RAZONES DE PESO Y DE DÓLARES

¿A qué se dedican algunos gobernadores de los estados de este paisito jodido-jodido? Pregunto en la soledad de mis tardes lluviosas, porque esta semana ha aparecido en los medios informativos que 5 (de 7) gobernadores panistas impugnarán lo que se denomina "bodas gay". Mi observación ya no apunta hacia si es pertinente o no legislar al respecto, habrá voces que digan que sí es necesario-urgente-inaplazable contener -que no detener- el tsunami arcoirisado del mal.

Lo que a mí me intriga (de verdad-verdad) es para qué interpusieron demandas de inconstitucionalidad ante la suprema corte de justicia (minúsculas obligatorias) los señores feudales de Jalisco, Guanajuato, Tlaxcala, Morelos y Sonora si de todas maneras nada ocurrirá en sus sagrados territorios donde importa más la voluntad de estos gober tribales que la opinión de sus gobernados. Porque desde mi ignorancia, supongo que habrá gente que sí apoya tal causa o en el mejor de los casos, le da lo mismo si en su estado es posible o no que dos personas del mismo sexo contraigan matrimonio y adopten hijos.

Son estos gurús de la hipocresía quienes a falta de otra cosa mejor qué hacer (podrían renunciar a su cargo para darse una tareita) andan en busca de pleitos que no les incumben pero que según ellos, puede retribuirles beneficios partidistas -que no lo dicen- que siempre son también económicos -y que no lo dirán jamás-. Se trata de dinero, no de moral, como se pretende hacer creer.

Lo otro es para qué seguir legislando a rajatabla contra el derecho a abortar, a casarse, a adoptar, contra cualquier cosa que no les guste, si las leyes que ya existen no se cumplen. ¿Se legisla sólo para acumular leyes sin que importe después si se materializan en la cotidianeidad? ¿Existe algún premio -yo lo ignoro- que se otorga al gobernador que más leyes haya engendrado durante su legislatura? Creo que ya basta de hacerse pendejos y que sigan intentando hacernos creer que somos iguales a ellos. Detrás de cada movimiento en el que se apela a la conservación o recuperación de los valores y la moral (lo que ellos entienden por unos y otra, of course) existe una causa económica. Razones de pesos o de dólares, para ser menos impecisos.

Solamente los gobernadores de Aguascalientes y Baja California han actuado con mesura hasta ahora (también son de filiación panista). Habrá que esperar a que su dirigencia les llame la atención por no gritar tan alto en defensa de los derechos naturales de sus subornidados. En el fondo lo que podemos leer es para qué poner en riesgo la sacrosanta institución matrimonial y el derecho a la adopción, si los curas, obispos y demás alimañas de la jeraquía eclesiástica no han requerido de ningún trámite para abusar de miles de menores en todas partes donde su planta maldita toca suelo, si acaso un poco de hipocresía, que de eso, tienen de sobra (les falta vergüenza, pero esa no es redituable) y esto no es un secreto para nadie. Ni para Dios, el suyo, que ha conseguido sea puesto en libertad el pederasta sacerdote xalapeño y proclamado inocente urbi et orbi. ¿Inocente? Que le crea su madre (la iglesia), yo no.

MORIR A CUENTAGOTAS

La plataforma continental sobre la que está asentado este país ayuda a que el mismo no se hunda, si acaso se anegue de vez en cuando. Digamos que lo de Chalco y sus alrededores, es una suerte de muestra gratis de lo que sería México si la cloaca de la política nacional se saliera de sus frágiles límites. Faltarían balsas para deambular entre las ruinas de este pueblo que festeja-celebra-pierde el tiempo y recursos- en el bicentinario de su independencia (sic).

No se cumplirán 200 años de ser "orgullosamente mexicanos" ni de ser libres ni ninguna otra mentira oficializada por el pepele mayor y las televisoras nacionales, en todo caso, la efeméride remite al inicio bien intencionado (pienso yo) de unos cuantos de liberarse del rey de España, no así del virrey ni de la nefasta influencia de la iglesia católica (revisen documentos y verán que no miento ni exagero) así como al comienzo de esa desorganizada gesta "independentista" que sólo años después puso fin al conflicto armado y sentó las bases (estas ruinas humeantes que aún vemos) para construir lo que conocemos como México.

Pero la cenutriada anda muy emocionada cacareando que festejamos (ellos, yo ni en pedo) 200 años de ser orgullosamente mexicanos (sic, sic, sic). Y si así de chafita festejan doscientos años de ser libres; hay que ver cómo se celebran 100 del inicio de la revolución mexicana, cuando es evidente (¿o soy yo ciego?) el fracaso de llevar a la población de un país a un estado existencial mínimamente decente. Pero festejemos pues, que no habiendo en qué gastar tanto dinero, se harán monumentos, pirotecnia, películas y demás pendejaditas con tufo nacionalista: ¿estarán haciendo lo mismo otros países que también celebran el bicentenario de este proceso de liberación?

Dos acciones habría realizado yo para conmemorar dichas efemérides: construir, equipar, restaurar escuelas (de todos los niveles de ser posible) y clínicas y hospitales; incluso que cada núcleo poblacional le pusisera a su escuelita y clínica "El bicentenario" o "El centenario" para honrar la memoria de quienes participaron en ambas gestas. Con ese gesto nos estaríamos ahorrando (porque yo defenestro de todo cuanto se ha cacareado al respecto, pero no he logrado aislarme de todo el ruido) el circo mediático carísimo que dichas fechas han generado y que no aprovecharán a nadie que no se haya visto beneficiado antes de la ineptitud de los gobernantes.

Recuerden cómo se hizo gala de las millones de toneladas de víveres enviadas a Haití como si en este país no sobraran los damnificados de todos los terremotos (social, económico, político) que hemos padecido. Bastaba con enviar sin tanta alaraca un buque al Caribe y con ello se habría dado muestras de la solidaridad de este país y punto. No que se jactaron de mandar más ayuda que nadie y que nunca, mientras los hambreados y despojados de siempre de esta tierra siguen esperando una 'ayudita' del gobierno. Pregúntenle a los habitantes de Chalco, de Ciudad Juárez, de Michoacán... la lista de demandantes se antoja infinita.

Sin embargo, que siga la masa (que teniendo agencia no la ejerce quizá por comodidad) haciéndole la corte al pelele azul y brinque o llore según el guion improvisado cada día. A mí lo que me desespera, es que el final de este país no ocurra más rápido y tenga que padecerlo en cámara lenta.

DESCIFRANDO LA MIRADA

Descifrar significa literalmente declarar lo obscuro, intrincado y de difícil inteligencia (Diccionario léxico hispano). Sin secreto; lo que no impide que exista misterio, lo inescrutable aun para la luz. ¿Es visible la luz para sí misma? Descifrar la mirada implica sentar a los ojos en el banquillo de los acusados y obligarlos a confesar lo que han visto. Sinestesia pura. ¿Con qué lenguaje hablarían éstos y qué nos revelarían? ¿Podría la razón entender este idioma? ¿Cuánto silencio cabe en una mirada?
Apostaría que el lenguaje de la mirada es el erotismo. Esa suerte de magia, de campo electromagnético amoroso que envuelve a los cuerpos y que es percibido (a veces) cuando entra en contacto con otro campo. Los cuerpos acá reducidos a meras cargas puntuales. El erotismo no tiene sexo ni género ni clase social ni raza ni etnia y si un lenguaje que llamaré silencio.
No comparto la pasión por la causa zapatista porque ignoro cuánto desconozco de la misma. Y sin embargo, creo con Scott que el conocimiento se obtiene a través de la visión, y la visión es una percepción directa, no mediada, de un mundo de objetos transparentes. Me mantengo con los ojos bien abiertos para que la realidad no me pase por encima sin ejercer resistencia.
Comparto la necesidad (¿urgencia?) de hacer un alto y redireccionar el sentido de lo que llamamos progreso, modernidad, nueva era. Afirmo con la ingenuidad del creyente que otro mundo es posible.

Yo también milito desde otros frentes. Apuesto por la desrepresalización de los cuerpos, por su visibilización, por el reconocimiento de los suejtos y sus legítmas existencias. Incitarlos a su liberación: devolver a los cuerpos la libertad para vivir su deseo. Cualquiera que éste sea. Sin letras chiquitas al calce de los mismos. Otro mundo sí es posible si se consigue dialogar desde las diferencias.
Hablo por mi diferencia, repito con Pedro Lemebel. Desde mi voz muchas veces silenciada y desde mi mirada que educo en la perspectiva de género: ningún estado de marginación surgió espontáneamente, la subordinación de los sujetos tiene una historia. Ahí hay que volver y (tratar) de entender el entramado en que se fue configurando el amo y el esclavo.
Hay que recuperar o inventar una erótica de la existencia. Rescatar los cuerpos de los regímenes a los que ha sido y es sometido constantemente. Liberarnos de la tiranía de la razón sin que ello signifique abandonarnos al sentimiento. Al contrario, devolver corazón al pensamiento y sensatez a la emoción, incluso dejar un espacio para vivir la magia, aquello que siendo invisible acontece en nosotros. Voluntad para vivir manifestándose como afirmó Reynaldo Arenas, con imaginación, por puras ganas de construir algo útil, para no sucumbir a la tentación de olvidar. En definitiva, no más una existencia en la que no quepa la pasión y sobreabunde el egoísmo.

Xalapa, Ver., viernes 12 de febrero de 2010

Scott, J., (2001) “Experiencia” en La Ventana. Revista de Estudios de Género, número 23, Universidad de Guadalajara, pp. 43-73.

YO TAMBIÉN VI SOUTH PARK

Llegan tarde las disculpas del inquilino mayor de Los Pinos a los deudos de los jóvenes masacrados en Ciudad Juárez, y además vacías, porque en ellas no asume su (ir) responsabilidad ni existe una dosis mínima de decencia (en el amplio sentido del término; ya no pidamos una retórica) que inflame en el corazón de sus oyentes un sentimiento de credulidad (y de piedad -¿lástima?-) hacia el enunciador.

De verdad que casi cualquier pendejo (hay que tener suerte, of course) puede llegar a ser presidente de este paisito, pero para profesional éste que no da una y con ello triunfa en iditotez sobre sus antecesores. Ni siquiera hondaré en su barbarie cuando usa la Constitución como un panfleto de su partido (que evidencia que no sabe leer o la mal leyó) al asegurar que en ésta se define el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer o cuando da el visto bueno para impedir que transmitan un episodio de South Park donde lo ‘pintan’ más inteligente de lo que es. Lo que hay es lo que vemos y oímos cada día. Yo me esfuerzo por no darme por enterado, pero esa manía de ser lector de ciertos diarios, me impiden soltarme de esta realidad jodida.

El parodiado sin fin dijo: "Cualesquiera que hubieran sido mis palabras, les dije que les ofrecía la más sentida de las disculpas si cualquiera de esas palabras hubiera ofendido la memoria de sus hijos". ¿Con esto el oligofrénico cree que ya ‘limpió’ la memoria de los asesinados? ¿Con un mensaje (tipo tweets) así –más extensos son los de twitter- considera que su idiotez puede ser tomada como un lapsus? ¿Deben, debemos creerle? ¿Por qué no asume su verdadero sentir y manda a la chingada el puesto que le viene grande y de paso se adjunta a sí mismo y sin retorno?

El México representado por la clase política actual me da asco. Al grado de que lamento más la muerte de Alexander McQueen que hizo y pudo hacer más por el universo de la moda, que esta bola de cenutrios que por decir lo menos, no sirven para nada. ¡Viva el bicentenario y el centenario de calderón (despostillado y sin asa) y su pandilla!

IRREDUCTIBLE

Para haberme Tirado una puta

de caireles de euro

y boquita Chanel made in China

debí padecer un ayuno inmejorable

una tarde en el diván

abandonado a ver películas chafas

Para tirármela y repetir

debí haber estado bien pedo de sus pedos

enculado de su culo

endiosado con su tetas

creer que ella era el Paraíso

el acceso a otra dimensión

Para haberme tirado a esa puta

debí estar enamorado desde el principio

(puto loco)

como para no huir de su piel

y pensar que fuera del área de sus caricias:

todo es vasta soledad.

DE LA FRÁGIL CONDICIÓN BUGA

A esos hombres, cuyos cuerpos he transitado.
crac

Huyes de tu deseo como (la mayoría de) todos los hombres. Te plantas frente a mí como un heterosexual irreversible que puede aceptar toqueteos con un hombre raro.
Pero en el fondo, incluso no tan debajo de tu piel, te cagas de miedo de estar delante de mí. Miedo como (casi) todos los hombres. No a que te guste la verga, eso ya es un saber pactado en silencio, sino a necesitar el placer que ésta te procura y no poder satisfacerlo. Esto es: negar el deseo para que siga existiendo.
Los hombres así, los que han probado el cuerpo de otro hombre, no han terminado de digerir qué del suyo les ha sido descifrado en el otro, qué revelación les fue dada al atravesar el umbral prohibido.
Al simular naturalidad o indiferencia acusan las enormes ganas de volver a probar eso, que según ellos, los machos, los convertiría en putos (en un no-hombre) aunque siempre lo hayan sido en la cabeza.
La condición de hombre, la virilidad, la hombría es un camino de negaciones para poder afirmarse: negar el deseo hacia otro hombre para erigirse como tal, verdadero, sin sospecha ni mácula. La mayoría de los varones cae en la celada y acepta el juego por carecer de argumentos, valor, instrumentos, mecanismos para resistir la presión o para disentir del poderío vertical: mandar a la chingada todo aquello que constriñe los anhelos.
Intentarlo vale la pena. No resulta fácil pero tampoco es imposible hacerlo: devolver al cuerpo la libertad para vivir su deseo.

México, D.F. 2 de febrero de 2010