sábado, 19 de diciembre de 2009
EL CUERPO SUPLICIADO
El cadáver del narcotraficante Arturo Beltrán Leyva cubierto de billetes se lee en el pie de la fotografía que presenta la edición impresa del periódico EL PAÍS de este sábado 19 de diciembre. Imagen brutal que refleja más allá del cuerpo denigrado, la vulgaridad de las autoridades que revistieron de tal modo al muerto, que no se dieron cuenta (raro en este país de autoridades estúpidas) del pésimo mensaje que la imagen transmite.
Presentar disfrazado el cuerpo de un hombre que en vida fue un narcotráficante no consigue resarcir el daño que este sujeto haya hecho a la sociedad, si acaso quienes hicieron este performance macabro pensaron que lograrían eso. ¿Qué pensaron –en el supuesto de que fue un acto deliberado; me aterra más suponer que fue impulsivo- que lograrían con esto? ¿Que la sociedad al mirarlo caído manifestara su repudio? ¿Avivar un odio hacia todos los capos y demás señores y señoras del narcotráfico? ¿Hacer apología del dios vencido, masacrado y humillado para que los que miren ‘aprendan? ¿Aprendan qué?
Se necesita ser bestia para creer que un acto así consigue apoyar la causa de la mal llamada Guerra contra el Narco. Tampoco se trata acá de mostrar al hombre como un mártir, que para interpretar erróneamente no se hace falta ningún diplomado. Lo que señalo es la sin razón de presentar al narcotraficante revestido de billetes con el fin de investirlo de alguna semiótica que no alcanzo a entender, tan elaborada es la mente de algunos genios de este país.
Lo que sí es visible -evidentísimo- es como “el cuerpo victimizado puede ser, en su momento, el cuerpo del terror, el cuerpo que es testigo impotente de un horror que lo invade, que se sabe objeto de una serie de estrategias inescapables cuyo resultado será su anonadamiento, su reducción en el reino animal y mineral. Es un cuerpo que sufre el terror, pero que también lo produce. Es la ambigüedad trágica de la materialidad de este cuerpo sufriente” (Manero Brito)*.
La imagen evidencia la crueldad de quienes al tenerlo ya vencido gozan con su materialidad inerte y se solazan en humillarlo, más con la finalidad de saciar sus frustraciones, patologías, delirios de grandeza que de vencer al cuerpo que ya está vencido. Vulgarizar al cadáver de este modo constata el rencor con el que viven millones de mexicanit@s que a la menor oportunidad, desquitan sobre el otro su resentimiento: lo que ningún santo o virgen puede saciarles, lo alcanzan momentáneamente mediante el festín que les causa jugar con un cuerpo yaciente.
Sin embargo, no solamente es para saciar frustraciones que se envilece un cuerpo, también puede ser para conjurar el miedo de saber que se es susceptible de ser objetualizado, cosificado en cualquier momento: “el cuerpo supliciado [es], el cuerpo del terror que habita en las pesadillas propias de cada sociedad” (Op. Cit). Sin embargo, esto no debería ser el pretexto para intentar reducir a los cuerpos a cenizas, fragmentos de sí mismo, silencio u olvido. Los cuerpos, se concluye, incomodan.
Porque el cuerpo supliciado tiene, si es válido expresarlo así, sus formas de resistencia, las maneras de mostrar su oposición al daño infligido: “en la singularidad de la abyección, [hay] una posibilidad de resistencia que surge en el contexto mismo de la inescapabilidad del terror. El resistente, la víctima, reconoce en su condición abyecta su grandeza, y es allí donde el terror se revierte sobre todas las figuras, incluyéndola, incorporando a la víctima en el siniestro juego imaginario de la violencia extrema”. Y es quizá, esta capacidad de resistir lo que aviva la rabia de quien agrede, quien victimiza.
El cuerpo explicado por mediación del lenguaje, campo de batallas, zona de pulsiones, cárcel y vehículo no es anulado del todo cuando es vencido. Su presencia material (inerte manifestación de que se está ahí) molesta: “El muerto es el cuerpo yacente, el cuerpo que ya puede dar la espalda, el cuerpo que está a merced de su victimario. Este cuerpo no solamente expresa la sorpresa, ese lugar impensado desde el cual se hacen reales todos sus temores. Es asesinado, masacrado. Es un cuerpo del terror. En su inmovilidad, en su docilidad obligada, el cuerpo se encuentra sin posibilidad alguna de resistir. Ha sido vencido, derrotado ahora es botín, es objeto de la ira y la saña del victimario, señala Manero Brito, por eso los cuerpos torturados son aterrorizantes. Muestran el poder absoluto del victimario. Son cuerpos obedientes, dóciles. El terror los habita. El victimario no está saciado con su muerte, con la ausencia de resistencia. A partir de ese momento, juega con los cuerpos”.
¿Habrán pensado todo esto los encargados de estilizar el cadáver de Beltrán Leyva? ¿Hubo una intención terrorífica además de una estética cutre en este acto? ¿Qué política de colonización y exterminio ampara la mirada que retrata y fija para siempre el cuerpo inerte del narcotraficante? ¿Es posible pensar que este acto es un triunfo del gobierno panista frente al crimen organizado? ¿De verdad está vencido el hombre que ha sido masacrado? Manero Brito señala que “es un cuerpo, el del muerto, que no puede morir más, ya está muerto. Sin embargo, ha recuperado su violencia y su resistencia”. De ahí, pienso, que seguramente el gran vencedor de este acto es el muerto mismo. No es necesario mencionar quién ha perdido en esta batalla.
Presentar disfrazado el cuerpo de un hombre que en vida fue un narcotráficante no consigue resarcir el daño que este sujeto haya hecho a la sociedad, si acaso quienes hicieron este performance macabro pensaron que lograrían eso. ¿Qué pensaron –en el supuesto de que fue un acto deliberado; me aterra más suponer que fue impulsivo- que lograrían con esto? ¿Que la sociedad al mirarlo caído manifestara su repudio? ¿Avivar un odio hacia todos los capos y demás señores y señoras del narcotráfico? ¿Hacer apología del dios vencido, masacrado y humillado para que los que miren ‘aprendan? ¿Aprendan qué?
Se necesita ser bestia para creer que un acto así consigue apoyar la causa de la mal llamada Guerra contra el Narco. Tampoco se trata acá de mostrar al hombre como un mártir, que para interpretar erróneamente no se hace falta ningún diplomado. Lo que señalo es la sin razón de presentar al narcotraficante revestido de billetes con el fin de investirlo de alguna semiótica que no alcanzo a entender, tan elaborada es la mente de algunos genios de este país.
Lo que sí es visible -evidentísimo- es como “el cuerpo victimizado puede ser, en su momento, el cuerpo del terror, el cuerpo que es testigo impotente de un horror que lo invade, que se sabe objeto de una serie de estrategias inescapables cuyo resultado será su anonadamiento, su reducción en el reino animal y mineral. Es un cuerpo que sufre el terror, pero que también lo produce. Es la ambigüedad trágica de la materialidad de este cuerpo sufriente” (Manero Brito)*.
La imagen evidencia la crueldad de quienes al tenerlo ya vencido gozan con su materialidad inerte y se solazan en humillarlo, más con la finalidad de saciar sus frustraciones, patologías, delirios de grandeza que de vencer al cuerpo que ya está vencido. Vulgarizar al cadáver de este modo constata el rencor con el que viven millones de mexicanit@s que a la menor oportunidad, desquitan sobre el otro su resentimiento: lo que ningún santo o virgen puede saciarles, lo alcanzan momentáneamente mediante el festín que les causa jugar con un cuerpo yaciente.
Sin embargo, no solamente es para saciar frustraciones que se envilece un cuerpo, también puede ser para conjurar el miedo de saber que se es susceptible de ser objetualizado, cosificado en cualquier momento: “el cuerpo supliciado [es], el cuerpo del terror que habita en las pesadillas propias de cada sociedad” (Op. Cit). Sin embargo, esto no debería ser el pretexto para intentar reducir a los cuerpos a cenizas, fragmentos de sí mismo, silencio u olvido. Los cuerpos, se concluye, incomodan.
Porque el cuerpo supliciado tiene, si es válido expresarlo así, sus formas de resistencia, las maneras de mostrar su oposición al daño infligido: “en la singularidad de la abyección, [hay] una posibilidad de resistencia que surge en el contexto mismo de la inescapabilidad del terror. El resistente, la víctima, reconoce en su condición abyecta su grandeza, y es allí donde el terror se revierte sobre todas las figuras, incluyéndola, incorporando a la víctima en el siniestro juego imaginario de la violencia extrema”. Y es quizá, esta capacidad de resistir lo que aviva la rabia de quien agrede, quien victimiza.
El cuerpo explicado por mediación del lenguaje, campo de batallas, zona de pulsiones, cárcel y vehículo no es anulado del todo cuando es vencido. Su presencia material (inerte manifestación de que se está ahí) molesta: “El muerto es el cuerpo yacente, el cuerpo que ya puede dar la espalda, el cuerpo que está a merced de su victimario. Este cuerpo no solamente expresa la sorpresa, ese lugar impensado desde el cual se hacen reales todos sus temores. Es asesinado, masacrado. Es un cuerpo del terror. En su inmovilidad, en su docilidad obligada, el cuerpo se encuentra sin posibilidad alguna de resistir. Ha sido vencido, derrotado ahora es botín, es objeto de la ira y la saña del victimario, señala Manero Brito, por eso los cuerpos torturados son aterrorizantes. Muestran el poder absoluto del victimario. Son cuerpos obedientes, dóciles. El terror los habita. El victimario no está saciado con su muerte, con la ausencia de resistencia. A partir de ese momento, juega con los cuerpos”.
¿Habrán pensado todo esto los encargados de estilizar el cadáver de Beltrán Leyva? ¿Hubo una intención terrorífica además de una estética cutre en este acto? ¿Qué política de colonización y exterminio ampara la mirada que retrata y fija para siempre el cuerpo inerte del narcotraficante? ¿Es posible pensar que este acto es un triunfo del gobierno panista frente al crimen organizado? ¿De verdad está vencido el hombre que ha sido masacrado? Manero Brito señala que “es un cuerpo, el del muerto, que no puede morir más, ya está muerto. Sin embargo, ha recuperado su violencia y su resistencia”. De ahí, pienso, que seguramente el gran vencedor de este acto es el muerto mismo. No es necesario mencionar quién ha perdido en esta batalla.
El cuerpo supliciado, sin voluntad, cuerpo dócil, el sujeto que deja de serlo, y pasa a ser instrumento pasivo, objeto de la crueldad, instaura la experiencia del terror, concluye, Manero Brito. La desgracia de seguir con vida en este mundo de las bestias, es otro terror que merece un análisis aparte.
*Cuerpo, terror, abyección; Roberto Manero Brito; consultado en octi.guanajuato.gob.mx/.../36052008_CUERPO_TERROR_ABYECCION.pdf
MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO EN DF
¡LLegó la Hora!
Este lunes 21 de diciembre será votada la Iniciativa que reconoce el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo en la ALDf
ASISTE
Es un momento para apoyar
Asiste a apoyar la discusión y aprobación de la iniciativa, es un gran momento histórico de nuestro sector LGBTTTI y necesitamos luchar colectivamente y en unidad
Asamblea Legislativa del Distrito Federal
La cita es:
Donceles y Allende, en el centro Histórico de la Ciudad de México a las 10:30 AM
Sigamos adelante
La lucha aún no termina
Porque nuestros derechos nos importan y nos impulsan, ¡No Faltes!
Este lunes 21 de diciembre será votada la Iniciativa que reconoce el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo en la ALDf
ASISTE
Es un momento para apoyar
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Asamblea Legislativa del Distrito Federal
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Donceles y Allende, en el centro Histórico de la Ciudad de México a las 10:30 AM
Sigamos adelante
La lucha aún no termina
Porque nuestros derechos nos importan y nos impulsan, ¡No Faltes!
jueves, 17 de diciembre de 2009
UNO QUE ES NECIO
¡Soy Queer! No me subordino al mandato heteronormativo ni malbarato mi cuerpo en la oferta dicotómica Hombre-masculino/Mujer-femenina. No subasto los objetos de mi deseo ni admito restricciones a mi naturaleza. Welcome perversión: me resisto a asumir que la única complementariedad sea la reproductiva.
AL SUR DE MI EXISTENCIA
Es grato volver, después de muchos años después, al mismo lugar. Escribo desde la misma habitación cutre donde dormí hace más de tres veranos. Ahora es casi invierno y ventea. El Norte golpea y el clima se antoja más decembrino que si hubiera sol. La gente del hotel me ha reconocido: lo sabía, nunca seré extraño en esta ciudad que cambia (se afea a velocidades extraordinarias) y se mantiene igual. A esto lo llamaría identidad citadina.
Me he subido al bus para prolongar el viaje y mirar la ciudad por esas zonas que la cartografía chic del turismo deja fuera. No me ha fallado la ruta, he mirado las mismas chabolas que recuerdo desde la infancia, más numerosas, más feas, más populosas, más vivas. El cambio permanece constante.
El chofer para no faltar al estereotipo de conductor de transporte público, escuchaba música a volumen alto; ya se sabe, este tipo de sujetos nos impone su estética, erótica y poética ecléctica y posmoderna, cutre lux, glamour de la periferia. El reproductor de DVD escupía ‘rolas’ de Vicente Fernández (que me emputa in illo tempore): “Los cazahuates te contarán de mi amor blanco”. Y tiene la gentileza de aclarar: cazahuates, no cacahuates; amable el tipo. Y aún hay más: “Niña hechicera diles que eres la cuerda que hace bailar mi trompo”. Después de oír esto se corre el riesgo de quedar estuporado perpetuamente.
¿Desde cuándo don Chente con esas joterías? (¿cuándo no? me grita una voz lejana). El macho por excelencia de este paisito de hombres con la masculinidad ‘amputada’ diciendo mi ‘amor blanco’. Desde Dulce no había vuelto a escuchar semejante metáfora metralla estallando en mi mente. ¿Y qué tal eso de la ‘cuerda de mi trompo’? Más vulgar, ¡imposible! ¡Art nacó exponencialmente reproducido!
Las preguntas obligadas son ¿qué hay en esas melodías que cobran sentido en la vivencia del chofer?, ¿qué experiencias actualiza este hombre treintón, bajito, moreno, que no es guapo, barrigón, carente de modales para atender al usuario y que se emociona al escuchar el grito de tarzán con colitis que lanza el artista para darle realismo a su dolor cantado?, ¿qué de la masculinidad se pone en juego en un acto de esta naturaleza?, ¿qué pasa en la mente y emotividad de los pasajeros que oyen inevitablemente semejante poética del amor mexica?, ¿acaso escuchan o son inmunes a fuer de padecer a diario asaltos a su razón?
Afortunadamente descendí pronto del autobús sino habría terminado cantando a la par del charro jalisciense. Porque el espíritu trágico se contagia pronto. Deambulé por las calles de esta ciudad del sur de mi existencia disfrutando de su espíritu desenfadado, irremediablemente loco, el mismo que primero rechacé y después amé (y amo) también loco. ¿Es posible hacerlo de otra manera? No lo sé, a mí la razón, no me alcanza. Y llevo apenas acá, un par de horas.
Coatzacoalcos, Ver., 17 de noviembre de 2009.
Me he subido al bus para prolongar el viaje y mirar la ciudad por esas zonas que la cartografía chic del turismo deja fuera. No me ha fallado la ruta, he mirado las mismas chabolas que recuerdo desde la infancia, más numerosas, más feas, más populosas, más vivas. El cambio permanece constante.
El chofer para no faltar al estereotipo de conductor de transporte público, escuchaba música a volumen alto; ya se sabe, este tipo de sujetos nos impone su estética, erótica y poética ecléctica y posmoderna, cutre lux, glamour de la periferia. El reproductor de DVD escupía ‘rolas’ de Vicente Fernández (que me emputa in illo tempore): “Los cazahuates te contarán de mi amor blanco”. Y tiene la gentileza de aclarar: cazahuates, no cacahuates; amable el tipo. Y aún hay más: “Niña hechicera diles que eres la cuerda que hace bailar mi trompo”. Después de oír esto se corre el riesgo de quedar estuporado perpetuamente.
¿Desde cuándo don Chente con esas joterías? (¿cuándo no? me grita una voz lejana). El macho por excelencia de este paisito de hombres con la masculinidad ‘amputada’ diciendo mi ‘amor blanco’. Desde Dulce no había vuelto a escuchar semejante metáfora metralla estallando en mi mente. ¿Y qué tal eso de la ‘cuerda de mi trompo’? Más vulgar, ¡imposible! ¡Art nacó exponencialmente reproducido!
Las preguntas obligadas son ¿qué hay en esas melodías que cobran sentido en la vivencia del chofer?, ¿qué experiencias actualiza este hombre treintón, bajito, moreno, que no es guapo, barrigón, carente de modales para atender al usuario y que se emociona al escuchar el grito de tarzán con colitis que lanza el artista para darle realismo a su dolor cantado?, ¿qué de la masculinidad se pone en juego en un acto de esta naturaleza?, ¿qué pasa en la mente y emotividad de los pasajeros que oyen inevitablemente semejante poética del amor mexica?, ¿acaso escuchan o son inmunes a fuer de padecer a diario asaltos a su razón?
Afortunadamente descendí pronto del autobús sino habría terminado cantando a la par del charro jalisciense. Porque el espíritu trágico se contagia pronto. Deambulé por las calles de esta ciudad del sur de mi existencia disfrutando de su espíritu desenfadado, irremediablemente loco, el mismo que primero rechacé y después amé (y amo) también loco. ¿Es posible hacerlo de otra manera? No lo sé, a mí la razón, no me alcanza. Y llevo apenas acá, un par de horas.
Coatzacoalcos, Ver., 17 de noviembre de 2009.
domingo, 13 de diciembre de 2009
LECTORES ¿FASHION?
El título que puede resultar una provocación o una manera sutil de llamar la primitivez que ingresa a la biblioteca general de la ciudad de Xalapa. Por razones que no detallaré, permanezco en este sitio los fines de semana y poco a poco he ido descubriendo (si el concepto es válido en este caso) lo que llamaré el perfil de usuario joven de la biblioteca.
1. Ingresan al recinto sin suponer que deben registrarse en la recepción. Y cuando lo hacen, no saben qué datos consignar: así lo acusan los rostros de pubertos de secundaria o de pavos de preparatoria.
2. Pasado el primer umbral viene ese desbocamiento o paquidermismo existencial que les caracteriza y se plantan frente a los libros bus-can-do el título que los ha llevado hasta ahí.Es curiosa (o trágica) su situación, no tienen ni la más remota idea de cómo localizar un volumen en la estantería. Dan vueltas de un lugar a otro y cuando se les cuestiona su presencia dicen con una inocencia que raya en la estupiez: estamos buscando el libro tal...
3. Lo que esta parvada de inútiles entiende por buscar, es que el libro que desean vendrá a ellos al saber que son requeridos. Considero que estos ineptos imaginan (sí, les doy el favor de creer que aún imaginan) que la biblioteca es como un centro comercial donde todo es visible y se escoge o se desdeña.
Lo ignoran todo sobre clasificación, sinaléctica, autores, uso de materiales y supongo que también desconocen que no saben, pero debe parecerles irrelevante; como se considera casi todo aquello que no tenga formato electrónico. Estimar demasiado las nuevas tecnologías sin valorar lo postivo que lo analógico también ha posibilitado ha contribuido al fracaso escolar de muchos y muchas.
La incapacidad de conducirse en una biblioteca es sólo una parte de las múltipes carencias que las nuevas generaciones están lastrando; eso sí, están al día en tecnología; aunque no todos, desde luego. La vida es así, parishiltoniana.
sábado, 12 de diciembre de 2009
lunes, 7 de diciembre de 2009
QUEERERÍAS DECEMBRINAS...
1. Virgencita del ayate, consígueme un mayate. Cortesía de HDR o mi madre Queer. Y cuántos no habrán expresado semejante deseo a los pies de la del Tepeyac como la mismísima difunta JPII, más ahora que van en romería todas y todos.
2. El dolor emebellece ¡Pobre Nahomi Campbell! (Afortunadamente poco/as sienten el agujión de la hermosura).
3. Ninguna irrealidad como la suya (Con amor al Dinsey World instalado en Los Pinos).
4. Ser más de lo que soy, sería demasiada ambición. Cortesía de AAD. Un Doctor muy versado en estos saberes...
5. Soy un cuarzo: no me puede tocar nadie más que mi dueño. .
sábado, 5 de diciembre de 2009
SÁBADO DECEMBRINO
Hijos por decisión (elección) no por obligación.
Se hace necesario educar en un país donde la responsabilidad y la ignorancia se confunden con azar o mandato divino (o peor, imposición clerical).
Prefiero egoismo inteligente a generosidad estúpida.
+++++
Y resulta que hoy es día teletón... ¿Quiénes son los discapacitados? ¿Quienes miran la tele creyendo ilusamente que ayudan -hay conciencias retorcidas para todo- o los pretendidamente ayudados?
martes, 1 de diciembre de 2009
GENERATION LOST
Hace algunos años me entró la urgencia por mirarme a través de mis contemporáneos y emprendí una búsqueda de información para localizar a aquellos nacidos el mismo año que un servidor. Lo que hallé, cuando finalmente encontré alguna pista, fue una serie de datos de personas oriundas de España y nada en este paisito que (parece que) me niega la posibilidad de enraizarme patrióticamente.
Como el ajuar de reencontrarme no cedió, mantuve la búsqueda en stand by; y no fue hasta que apareció Facebook (sí, feisbook, que hasta Maruja Torres le canta loas) que reinicié la tarea. Al principio no fue sencillo porque no siempre se tiene el recuerdo del nombre completo de las personas con las que uno ha surcado fragmentos del océano en que nos ha tocado navegar. Otras veces, porque no cabe duda de que muchos de aquellos nacidos antes de los noventa somos "inmigrantes digitales" y no estamos habituados a utilizar las nuevas tecnologías más allá del teléfono celular o el power point. Y por último, que al parecer son pocos (de aquellos años los) quienes comparten mi necesidad de confrontarse en sus pares.
La causa de este desarraigamiento en parte es mía.Ya lo sé. La gran mayoría de mis contemporáneos creció compartiendo pertenencias: amistades, escuela, lugares de ocio, etcétera; mientras que yo, que por razones familiares, anduve de acá para allá y luego más allá, me fui dejando las huellas en distintos suelos al grado de no poder identificar cuáles son las mías y cuáles la de compañeros nómades como yo. La envidia del ave que va donde quiera se convirtió en herida, en la imposibilidad de ser árbol cuyas raíces están fijas a un punto.
Pero recientemente he ido localizando antiguos conocidos por esta maraña virtual que es feisbook. Y oh, sorpresa, mejor hubiera sido no indagar. He venido, visto y partido queriendo no haber observado jamás. Que el tiempo pasa, no me cabe duda, pero que pase como la maldita primavera y me maldiga sólo a mí es un complot perfecto: a reserva de que mi espejo me mienta, a mis contemporáneos la vida los ha tratado un pelín mal o al menos no han sabido disimular el ajetreo existencial, algo que estoy convencido, yo si he sabido capear muy bien. Pues aunque no soy un clon de Dorian Grey, creo que los trucos de belleza y algunos cuidados me han procurado un cuerpo y una apariencia menos supliciados. Lo que he mirado por este atisbo virtual no me ha gustado nada: panzas, calvas y arrugas. Y yo que pensé que mis canas -esas sí no las tinturaré- me afeaban.
De modo, que hubiera sido preferido no indagar, porque el que busca encuentra y el que halla se aguanta con lo que se encontró. además, al intercambiar unos cuantos mensajes y leer sus puntos de vista enmurados recuerdo porque no fui afín a mis pares. Mientras ellos iban de bonitos y bonitas, inteligentes pragmáticos, disfrutando de una envidiable posición social (que no intelectual), de una vida bella, yo prerseguía otros mundos (im)posibles a base de esforzarme por no quedarme en la cloaca en la que la clase me fue colocando. Lo refiero sin atisbo de envidia o resentimiento, que nunca se me han dado a mí estos adornos.
Disentí de sus puntos de vista cuando fui adolescente y difiero de su visión del mundo ahora que la mayoría ha cumplido con los mandatos de género: matrimonio e hijos y una defensa férrea del establishment (ese andamiaje que les ha permitido mantenerse en la comodidad de una existencia con retos cuyos resultados favorables están garantizados la más de las veces),precisamente todo eso que yo he resistido.
Mis objetivos son otros también válidos aunque sea necesaria una cátedra para intentar convencerlos de que es así. Y como no tengo intención de justificarme, no me queda más que cerrar perfiles, evitar establecer más contactos, huir lejos de eso que ya rehuí en otro momento y contentarme con haber tenido la oportunidad de mirar(me) a través de otros espejos y descubrir que la realidad cambia para seguir siendo la misma, sin patetismo, sin dulzura. La vida. Ya me toparé con mi generación en otro lugar, en alguna otra esquina y quizá el reflejo que mire sea distinto.
DÍA MUNDIAL DE LA LUCHA CONTRA EL SIDA
Un día no es suficiente para recordar solemnemente a quienes han muerto a causa de esta enfermad. Tampoco lo es para traer a la memoria que existen millones de personas que viven con este mal. No basta esta efeméride para intentar hacer visible el drama de quienes portan el virus.
No valen los anatemas, los reproches, las promesas, los discursos que se extravían en el laberinto burocrático que impide que lleguen los medicamentos a quienes los necesitan. Nada justifica que el dolor de muchos se pierda en el pozo de un olvido mal disimulado.
Quienes somos o hemos sido víctima de esta enfermedad; porque el virus daña en primera y tercera persona, sabemos que aún está lejano el ocaso de tanto dolor...
Por los amigos que han muerto, por quienes viven con el virus, por aquellos que se infectarán...
Mantengo encendida una vela en el corazón.
+++++
Estoy por los que ya no están
por los que están a medias
supliciados
invisibilizados
por los que no pueden estar
y por si alguna vez
ya no estaré.
domingo, 29 de noviembre de 2009
LA PUTA DE BABILONIA CONTRAATACA
La jerarquía tiránica de la iglesia católica, siempre tan cola pronta para lanzar sus frustraciones bajo cualquier forma, ha amenzado (por enésima vez) a los Diputados católicos a favor de aprobar la Reforma de la ley del aborto en España, con excomulgarlos si apoyan esta causa (anexo link para quien quiera informarse). De nada ha servido que legisladores creyentes y respetuosos de las instituciones le hayan indicado (respetuosamente) que un ejercio civil no tiene porque verse afectado por otro de orden privado. Pero la desalmada (gracias a ella existe este adjetivo sustantivado) gruñe y se finge bondadosa: que si el legislador luego se arrepiente 'de corazón' (¿puede arrepentirse con los pies?) y confiesa públicamente su contricción será absuelto y regresado al redil de los bienaventurados.
Yo pregunto: ¿acaso el sacramento de la confesión no es o era secreto? ¿Desde cuándo debe el pecador hacerlo público para obtener el perdón? ¿Alguien ha visto a algún papa pedir perdón por las atrocidades cometidas con su sola existencia? Voy más allá ¿es posible seguir creyendo en este siglo aquello de que lo que se ate en la tierra quedará atado en el cielo y lo que se desate acá también se desanuda allá? O al revés, como lo deseo yo en el título de este blog: así en el cielo como en la tierra; porque de ser así, Pinochet y toda esa caterva de asesinos que comulgó públicamente acá en la tierra empapada de sangre, debe dar de brincos de harta felicidad en esa abstracción que llamamos cielo rodeado de papas cómplices con sus crímenes; una suerte de paraíso platino o VIP.
Aún recuerdo las muchas veces en que vimos a nuncios, arzobispos y al mismo papa dar la hostia consagrada a este tipo de sujetos que hicieron más daño que un legislador apoyando una ley que permite la posibilidad de elegir. Ah, pero la desmemoriada y putanesca iglesia olvida pronto y cuando le conviene, que si alguien ha hecho más daño a lo largo de 2000 años (por poner una cifra) ha sido ella, que ha patrocinado cuanto crimen de lesa humanidad se ha documentado.
¿Exagero? Piense usted lector en algun atrocidad y dígame si no está ahí el sello de esta desalmada atizando el fuego. Ella es la verdadera Bestia del Apocalipsis pero finge no darse cuenta. Ella y sus manadas de enceguecidos seguidores que teniendo ojos, no ven, y teniendo oídos, no escuchan.
Que me excomulguen a mí que he hecho apostasía sin fin y vivo libre y responsablemente desde que un día decidí ser crítico y poner en su justo lugar un discurso viciado. Algo, que esa pútrida jerarquía quizá no aprenderá por los siglos de los siglos.
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/obispos/presionan/diputados/catolicos/reforma/aborto/elpepusoc/20091111elpepusoc_7/Tes
viernes, 27 de noviembre de 2009
GRACIAS...
Hoy fue la Charla sobre Perspectiva de Género y Crítica Cultural organizada por estudiantes de la facultad de Letras Españolas, como parte del Convenio que existe entre esta facultad y el PUEG-UNAM. Y aprovecho este espacio para felicitar al núcleo aglutinador de este evento, al equipo Queer que estuvo ahí echando porras y a quienes por alguna u otra razón estuvieron presentes.
Este evento contó el patrocinio de la dirección de la Facultad de Letras Españolas
y la colaboración generosa de muchas personas. Muchas.
jueves, 26 de noviembre de 2009
¿MODERNIDAD? O LA ESTUPIDEZ COMO AIRE...
Levante la mano quien no ha sufrido un caso de ingratitud en las últimas semanas, de parte de alguien a quien se estima, se ha beneficiado o sencillamente se le facilitó una ayuda. Si no es este su caso, felicitaciones. Porque así como prima la barbarie, también abunda la ingratitud de las personas. La desmemoria va más de prisa que el virus de la influenza sea cual sea su cepa.
Antiguamente existía (de alguna manera) un deber moral de mostrarse agradecido con quien nos había brindado su mano. Hoy con lo que se topa uno es con un desprecio como gesto de respuesta a esa ayuda prestada (muchas veces a solicitud del otro) que debe asumirse sin replicar. Lo que sobra, insisto, es ese tipo de personas que lejos de reconocer que se les ha auxiliado responde con indignación luego de que ha sido satisfecho su reclamo. Es decir, no solamente devuelven ingratitud sino desprecio como si su gesto bárbaro requiriera un IVA.
Y no refiero todo lo anterior desde el despecho, que en esto de sumar y restar me ha ido como al promedio de la gente, lo hago patente porque es lo que miro cotidianamente, lo que escucho de algún samaritano timado, de alguna 'verónica' a la que han dejado deslocalizada. ¿En quién se puede confiar ahora que los dioses han perdido poder y la clase política y otras instituciones carecen de credibilidad? ¿Existen aún asideros para que las personas no naufraguen en un desaliento creciente en diversos campos de la convivencia humana?
Me niego a afirmar que es necesario obligar a las personas a comportarse de una manera, cuando creo que está en cada sujeto la racionalidad mínima para dejarse guiar por el sentido común; sentido que parece extinto en muchos y muchas. No encuentro a quién culpar de este déficit de humanidad que advierto en la mayoría y que se contagia rápidamente ¿Cuándo entró en crisis la capacidad humanda de reflexionar?
En pleno año de festejos darwinianos observo con terror creciente el retroceso intelectual y moral (nada que ver con el catolicismo impostado de much@s) de mujeres y de hombres. Prima la desmemoria, la carencia de sentido común, abundan los irresponsables (considérese a quienes nos advierten que jamás responden un email), las indiferentes; la asnalidad está a la alza. Esos seres se asemejan a piedras en el camino que estorban, y encima arrebatan el aire y otros recursos a quienes podrían hacer mejor uso de la existencia.
Yo no me defino pesimista ni apocalíptico, sino un sujeto que padece un día sí y otro también, algún suceso producido por alguno de estos seres con quienes comparto el planeta. Ya lo sé, otro Universo, es imposible.
miércoles, 25 de noviembre de 2009
GÉNERO Y CRÍTICA CULTURAL EN XALAPA
El próximo viernes un grupo de estudiantes de la facultad de LETRAS ESPAÑOLAS de la UV, presentará un par de cortomometrajes, que posteriormente serán comentados desde una perspectiva de género y empleando algunas herramientas de la crítica cultural.
La cita es este viernes 27, 14:30H en el Salón Azul- humanidades.
La cita es este viernes 27, 14:30H en el Salón Azul- humanidades.
ENTRADA LIBRE
martes, 24 de noviembre de 2009
25 DE NOVIEMBRE...OTRO MÁS
DÍA INTERNACIONAL DE LUCHA CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO
Y este tipo de violencia incluye no únicamente a las mujeres, sino también se refiere a aquellos varones que padecen violencia (simbólica, física, verbal y otras) de parte de otros hombres.
Aunque Veracruz, Gto, por dignidad nada tiene que decir al respecto. En el Reino de la Bestia Roja, todo está permitido o no existe.
Mientras la diferencia devenga en desigualdad, seguiré combatiendo...
lunes, 23 de noviembre de 2009
PICHUCALCO
Lo positivo de seguir vivo en un planeta cuyos habitantes cada día animan a desalojarlo, es que cabe alguna vez, toparse con sorpresas gratas. Como la de reencontrase con algún afecto, leer un libro cuya escritura nos revela algo diferente de nosotros mismo, viajar a nuevos lugares, conocer a personas con toda la intención de ser mejores personas. Que esto parece un milagro o una frase cursi, es posible, sin embargo, es también real.
Este fin de semana viaje al verdesísimo estado de Chiapas, en concreto a Pichucalco, como invitado para trabajar un módulo sobre la perspectiva de género en la planeación y elaboración de planes de trabajo, con un grupo de docentes de nivel bachillerato. La experiencia fue sorprendente. Primero porque siempre es grato trabajar con personas cuyo entusiasmo contagia y entonces, anima a hacer las actividades con mayor gusto. Después, porque si de algo carece la existencia humana en este tiempo es de esperanza. Y el empuje con el que este grupo de docentes realiza su trabajo y se esmera en actualizarse, no deja lugar a dudas de que otro mundo, es posible, como se dice por ahí.
De modo, que esta entrada es una forma sencilla de manifestar mi gratitud hacia todas las personas involucradas en este proyecto al que fui invitado. Y mi agradecimiento total a quienes participaron entusiastamente y con sus aportaciones, posibilitaron la realización de una serie de discusiones y actividades sobre la importancia de mirar el aula con perspectiva de género en el aula.
Desde que entendí que habitaba en el Reino de las Bestias, asumí como reto personal, combatir con mias armas, hasta donde fuera posible, tanta ignorancia institucionlizada, y por ende, estimulada para ser aprendida y reproducida a granel.Tarea en la que televisoras y algunos otros medios masivos se han esmerado, sin dejar de lado el frontal apoyo de las políticas públicas, el Estado en general y demás.
Es así, que el trabajo realizado este fin de semana ha significado beber un vaso de agua limpia y fresca en mitad de la aridez de la vida cotidiana. Ya sé que una golondrina no hace verano, pero siempre será preferible una a un estío desnudo de aves y de esperanza. Al menos a mí, a veces, esto me basta.
martes, 17 de noviembre de 2009
WELCOME, BRUTICIE!
Si hasta los Hados han abandonado a la gente pensante de este lugar del país, este martes el Congreso local de Veracruz aprobará la ley denominada antiaborto. Lo que nos convertirá en un estado más que apuesta por el retroceso, la imposición, la tiranía en sus formas más burdas, como la de disfrazarse de democracia para imponer su autoridad. Y encima sobran, quienes rinden loas al señor gobernador...
No es que promueva el aborto... lo que defiendo es la posbilidad de poder elegir. ¿Es difícil entender esto?
Sea mi llanto y mi rabia, mi resistencia y mis ruinas una manera de manifestar mi repulsa a este acto que nos aleja del estado liberal que se pretendió alguna vez construir.
¡No en mi nombre, Veracruz!
domingo, 15 de noviembre de 2009
¿ES VERACRUZ UN ESTADO LIBERAL?
Soy intolerante con quienes son tolerantes con la intolerancia. Escribo desde la furia y la visceralidad. No me arrepiento: me resulta difícil, irracional, permitir que la barbarie esté por encima de lo racional. Qué es la razón, preguntarán algun@s. Por ser simplista diré: todo aquello que no es barbarie.
Resulta, he leído estuporado este fin de semana, que el Estado de Veracruz se suma a esa pléyade de irracionales que han realizado enmiendas a su constitución local para defender, lo que alguno@s han denominado, derechos del gobernado o como le digan a esa aberración que oculta su ignorancia y sus ansias de más poder: mujeres y gobernados jodidos a perpetudidad.
Veracruz es un estado (des)gobernado en su totalidad por la mancha roja (y otros poderes factuales; que el poder es grande y alcanza para algunos más) que afea todo cuanto existe. Con mayoría absoluta en el congreso local y con gran parte de los ayuntamientos gobernados por este partido, resulta sencillo imponer leyes a granel. Y como el tirano popular ya se larga (está en su último año de gobierno) no vacila ni tantito firmar esta ley que va en retroceso de los derechos de las mujeres, sobretodo, pero también de los varones. No es lícito atentar contra los derechos de las personas en nombre de creales leyes para su bienestar.
¿Desde cuando el PRI que navegaba con bandera de partido de centro se ha vuelto tan radical aproximándose a la extrema derecha? ¿Cuándo se nos emPANizó este partido? ¿Es el costo de los favores que el estado recibió durante el gobierno foxista?
Me indigna que tras el anuncio de la eminente firma este martes 17 en el congreso local sean pocos y pocas las que se han manifestado en contra. ¿Dónde están las mujeres de este Estado? ¿Agradecidas haciendo manualidades con la anulada presidenta del DIF estatal? ¿Ocupadas preparando el show para pedir el próximo 25 de noviembre el alto a la violencia contra las mujeres? ¿Están preparando loas para rendrir tributo al tirano tropical por haberles procurado un estado seguro? ¿Qué entienden por lugar seguro estos veracruzanitos? ¿No fue Veracruz la sede de la firma de las Leyes de Reforma? ¿Si vivieran Juárez y Lerdo de Tejeda serían miembros del Opus Dei y activistas del PAN?
Ahora mismo me da vergüenza ser veracruzano de la misma manera que muchas veces me da vergüenza ser mexicano. ¿Quién detenderá tanta barbarie? Mientras en muchos países del mundo se legisla a favor de las mujeres, de los derechos de las minorías y se hacen cumplir las leyes y acuerdos firmados y que son vincunlantes con leyes que favorecen ante todo la dignidad de las personas, acá se apuesta por una suerte de idea idiota que prefiere 'proteger' los derechos de algo que no es persona en sí (busquen el significado de persona) y atropellar los de alguien que tiene una existencia plena... simplemente, no eniendo.
No me queda más que desear que violen y embaracen a las hijas de los diputados, a sus sobrinas,a sus nietas, a sus mujeres y que las hagan parir a ese 'fruto bendito de su vientre', y los rodeen de amor, cariño y de un futuro pútrido donde les aguarda la corrupción, el hambre, el abandono; después de todo, son millones los que se jactan de tener amor de sobra para darlo... que se los den, de la misma manera que veo a miles compartir su pan, techo, vestido y demás con los jodidos, con l@s sin chamba, con quienes por decir lo menos, nada tienen (¿verdad Caritas, Iglesia Católica y demás ONGs oportunistas?).
A quienes aman la infancia por sobre todas las cosas, les recomiendo que lean el suplemento dominical del diario ELPAÍS (la realidad de las niñas y los niños en el mundo a 20 años de la firma de la Convención sobre los derechos del Niño y de la Niña), a lo mejor mirando la situación en fotos, se les activa la neurona, la misma que por no haberlos abortado a tiempo, los ha colocado juntos nosotros y nosotras para padecerlos irremediablemente.
lunes, 9 de noviembre de 2009
YO TAMBIÉN FUI BERLÍN
Muro, alambrada, frontera, Check Point Charlie, Telón de acero, guardias, Puerta de Brandeburgo, Mijaíl Gorbachov, Perestroika, Glásnot, Margaret Tatcher, Helmuth Khol, Egon Krenz, Francois Mitterrand, OTAN, Pacto de Varsovia, RDA, RFA, Lech Walesa; Solidaridad, Guerra Fría. "Vientos de libertad". Noviembre 9, 1989: aquella noche yo también fui Berlín.
martes, 3 de noviembre de 2009
TIHS IS IT
Lo confieso: yo también vi This is it, el documental que da cuenta de lo que sería el último tour de Michael Jakson. Lo acepto: lo vi y me gustó. Lo refiero desde la emotividad, desde el recuerdo de una época ida cuyos remanentes siguen permeando la vida cotidiana: los ochenta.
No alegaré nada a favor o en contra de aspectos técnicos (aunque es justo reconocer que es mucho mejor que otras peliculitas que se jactan de ser súper producciones) o de contenido. A mí me gustó y disfruté conteniendo mi impulso moonwalkineano en la butaca mientras comía palomitas. Junto a mí el Par, que debió pensar que estaba al filo de un ataque epiléptico, y eso que me negaba a ver dicho film.
Durante 110 minutos el espectador mira los entretelones de un espectáculo que prometía ser de primer nivel: un MJ creando el espacio en el instante en que se desplaza a través de él; una tribu de lindos bailarines venidos de todas partes del mundo para conformar un mosaico multiculti grato a la vista del más exquisito voyeur. La música no tiene queja y la interdiscursividad que acompaña al show (los videos de los ochentas y los noventas en plan revival) crea un continuum entre pasado y presente, de modo que Jackson también inventa el tiempo.
Con su muerte sin fin y sus innumerables funerales lo que MJ ha hecho es empezar a vivir en esa eternidad a la que aspiraba y por la que peleó constantemente. Al fin ocupa un lugar definitivo, un tiempo sobre el que se acumularán las horas sin que el olvido lo corrompa.
MJ ha nacido: This is it!
No alegaré nada a favor o en contra de aspectos técnicos (aunque es justo reconocer que es mucho mejor que otras peliculitas que se jactan de ser súper producciones) o de contenido. A mí me gustó y disfruté conteniendo mi impulso moonwalkineano en la butaca mientras comía palomitas. Junto a mí el Par, que debió pensar que estaba al filo de un ataque epiléptico, y eso que me negaba a ver dicho film.
Durante 110 minutos el espectador mira los entretelones de un espectáculo que prometía ser de primer nivel: un MJ creando el espacio en el instante en que se desplaza a través de él; una tribu de lindos bailarines venidos de todas partes del mundo para conformar un mosaico multiculti grato a la vista del más exquisito voyeur. La música no tiene queja y la interdiscursividad que acompaña al show (los videos de los ochentas y los noventas en plan revival) crea un continuum entre pasado y presente, de modo que Jackson también inventa el tiempo.
Con su muerte sin fin y sus innumerables funerales lo que MJ ha hecho es empezar a vivir en esa eternidad a la que aspiraba y por la que peleó constantemente. Al fin ocupa un lugar definitivo, un tiempo sobre el que se acumularán las horas sin que el olvido lo corrompa.
MJ ha nacido: This is it!
martes, 27 de octubre de 2009
QUEERERÍAS
1. Quien no sabe de querencias, no sabe de extrañezas.
2. Las divas son ciegas, la única luz que ven es la del reflector.
3. Yo la humildad la conocí de a oídas.
2. Las divas son ciegas, la única luz que ven es la del reflector.
3. Yo la humildad la conocí de a oídas.
¿QUIÉN SOY?
Un Rimbaud romántico expresó: Yo soy otro.
Si fuera Queer habría dicho: Yo soy otra.
Con perspectiva de género: Yo soy otro y otra.
Feminista: Ya soy otra.
Posmoderno: Yo soy otro… fragmentado.
Contingente: Yo como puedo ser otro, puedo no serlo.
Discursivo: dicen que Yo soy otro.
Si fuera Queer habría dicho: Yo soy otra.
Con perspectiva de género: Yo soy otro y otra.
Feminista: Ya soy otra.
Posmoderno: Yo soy otro… fragmentado.
Contingente: Yo como puedo ser otro, puedo no serlo.
Discursivo: dicen que Yo soy otro.
Ortegaygassiano: Yo soy yo, mi circunstancia y lo que se acumule.
miércoles, 21 de octubre de 2009
LA NAQUEDAD
No se requiere una habilidad especial para darse cuenta de que además del cambio climático, otra variación en el orden de la Tierra igualmente atroz asuela a la humanidad. Porque tal situación seguramente alcanza visos de pandemia aunque ninguna alerta Naranja nos indique eso.
Me refiero a la condición de bruticie que copa la mayoría de los espacios públicos y amaga con desbordarse. ¿Tiene usted la sensación de que si mira algún programa de televisión a cualquier hora, en el canal que elija, se topa con una situación estúpida presentada como genialidad?
No me refiero a una televisora en específico, que las cadenas nacionales no se libran de tal realidad, antes bien la promueven. El hecho más falaz se torna motivo de debate –palabra omnipresente en la actualidad- sin saber a bien en qué consiste éste y las condiciones mínimas para que se lleve a cabo.
Escuche detenidamente las conversaciones de las personas en las filas para realizar pagos de servicios, en una sala de espera, en el transporte público: seguro que no escuchará que discuten sobre el estado de la nación sino de trivialidades que la atontan más en lugar de aligerarle el cansancio de la espera ¿Que de eso está hecha la vida? ¡Vaya existencia la de estos seres!
Contemple actitudes y expresiones de la gente, qué dice, qué hace, qué engulle (que no come), cuáles son sus quejas, a qué aspira, qué echa de menos; adivine si aún tienen deseos, secretos, si persigue una meta, si está molesta o eufórica. Lo que encontrará son frases huecas pronunciadas por políticos, deportistas, estrellas, cualquiera que consigue sus 15 minutos de gloria (de desgracia mediática, descubriría si tuviera neuronas en acción) repetidas hasta la saciedad por la televisión y la radio que los van trastornando día a día. Nos vamos al Mundial, brama la mayoría ingenua, comer tres veces al día querrían esos indigentes del pensamiento que balan frases carentes de sentido a las que se agarran como a jirones de vida. Triste vida. Infelices.
Esto es lo que denomino la condición de naquedad, de naco con arrestos (por no decir, infame) que padece la mayoría de las personas de este país y que obliga a otros, una creciente minoría, a soportarlos. Naquedad que se hace manifiesta en formas de incivilidad, de falta de higiene, de pobreza de ingenio, de ignorancia creciente.
Ante una amenaza latente como la influenza, mire a la gente escupir en la calle, estornudar sin el mínimo cuidado de no salpicar a los demás, sin que se sienta aludida; obsérvela tirar basura, fumar en sitios que el sentido común insta a no hacerlo, atravesar el auto en un crucero porque hay luz verde aunque ello ocasione un embotellamiento. Aventarle el vehículo al peatón; viandantes que avanzan sin esperar el alto. Contemple a esa gente tragar comida chatarra en plena calle y arrojar al suelo, a jardineras o ventanas los residuos que debería engullirse también si la sensatez no la hace colocar la basura en espacios apropiados.
Naquedad que se hace manifiesta en la terquedad de los conductores por escuchar la música a alto volumen, en taxistas especialistas en arruinar el oído de los pasajeros que tenemos la desdicha de abordarlos, porque no reaccionan y apagan su ruido aunque fuera por humanidad, si la inteligencia le ha sido negada por natura. En los vendedores ambulantes cuyos gritos ensordecen al transeúnte, amén de obstruir las banquetas. En el empleado de ventanilla y su nefasta actitud como si fuese un dios caido en desgracia y de la que el usuario, seguramente tiene la culpa. Las empleadas de supermercado y otros comercios, divas asfixiadas en su propia burbuja de parishiltonismo irreversible que debemos padecer irremediablemente. Servidores públicos en general que han hecho de su labor una trinchera desde donde joden a quien se les pone enfrente; la amabilidad que aún queda, está en extinción. Deténgase a ver a ese obeso que aborda el transporte público y se apoltrona en un asiento cuyas dimensiones rebasa su volumen y encima se queja: qué asientos tan pequeños, pero no deja de tragar y se aventura a una urbe que no fue diseñada para andar con exceso de dimensiones; por qué no se queda en casa con su gordura a cuestas en lugar de estorbar y afear los espacios públcios, cada vez más reducidos. Impuesto a la gordura pondría yo y sanearía las finanzas en un mes.
Miro la imbecilidad del mundo en adultos que se infantilizan vistiendo como Chabelo y actuando como idiotas para parecer graciosos, modernos, chic, tal es el modelo que el cine –un tipo de cine- y la televisión les dicta. El primate prima, dice una sabia mujer que también lidia con la asnalidad día sí y día también. A infantes actuar como tiranos con el visto bueno de sus endebles padres, a quienes multaría no por engendrar hijos, sino por fomentarles prácticas de lesa intelectualidad. A esas personas que se ufanan de tener el teléfono celular de vanguardia y jamás tienen crédito y andan chingando a quien se deja para mantenerse comunicados; o esos otros seres que se jactan de estar tan ocupados que jamás responden un email o hacen constar de recibido un documento: pedirle que lo agradezcan c'et impossible!.
El reino de las bestias, lo llamé hace algunos años, cuando la palabra cenutrio alcanzaba a nombrar la estupidez de algunos y algunas, que en esto sí hay paridad.
Aspirar a ser humano es ahora una idea extraviada en el cerebro afectado de bastantes. Exigir un mínimo de sentido común es pedir al muro que se ablande. Y paralelamente al crecimiento de la imbecilidad, si no es que la fomenta, aventuro, el discurso religioso se multiplica por doquier. Nunca hubo tantos profetas anunciando simultáneamente el mensaje de Dios.
Cuál Dios, me cuestiono. El de la insensatez, la ignorancia, la barbarie vuelta norma de conducta, patrón de vida. Yo preferiría de acompañante de asiento en el autobús un ateo que no me arrojara el humo de su cigarro y no un creyente que ocupa parte de mi lugar o que aspira a convertirme a su religión verdadera, que además se enfurece si no lo atiendo: ¿desde cuándo es obligación escuchar la voz de los idiotas?
A veces me canso de ser humano y envidio –es un decir- la condición de bulto con la que se desenvuelven muchísimos cada día. Cada vez son menos los espacios donde es posible dialogar, conversar, comportarse como persona, acrecentar la humanidad que no viene gratis en la compra de un detergente. Ser y estar sin sentirse timado por la realidad.
Pero mientras la gente siga volcada a un discurso que le anula la posibilidad de actuar, deshojaré la margarita de la desazón confiando en que antes nos destruya súbitamente una naturaleza enfurecida y no esta muerte a dosis que significa el convivir diariamente con la estupidez hecha carne, habitando entre nosotros. Y a muchos y muchas, habitándoles. Así sea.
miércoles, 14 de octubre de 2009
CONTRA LA PATOLOGIZACIÓN TRANS
Este 17 de octubre, en diversas ciudades de México y de otros países, se llevará a cabo una manifestación contra la obsesiva (obtusa, retrógrada y absurda) idea de mantener el estaus de patologización del mundo trans: transgénero y transexual.
Se necesita no únicamente información y conocimiento sino además una dosis mínima de inteligencia y de sensiblidad para (intentar) comprender la realidad cotidiana del sujeto que se asume a un género contrario al que, según el supuesto biologicista, le corresponde por haber nacido con un sexo (gonádico, cromosómico y genital) deteminado.
Basta con leer un poco sobre estudios culturales (feminismo, de género, teoría queer) para que salte a la vista la construcción cultural que somos y el poco espacio que juega la voluntad del sujeto a la hora de asumir tal o cual papel social. Sin duda hay (alguna mínima) posibilidad de elegir, sí, pero entre opciones ya establecidas anteriores a la existencia del sujeto.
Y la elección de un sexo biológico es tarea expresa de las hormonas, genes y demás material genético que entra en juego en el momento de nuestra gestación; no una cuestión en la que el sujeto participe activamente. Luego viene el componente psicológico, el mundo de vida en el cual nacemos, el habitus y luego las propias motivaciones del sujeto desde que éste tiene conciencia de sí mismo.
Lo que sí elige el sujeto es el papel de género que desea representar una vez que ha asumido -a fuerza- el que le corresponde según su sexo biológico. Por eso la elección de otro rol suena escandaloso, enfermizo y anormal para la mayoría. De ahí la justificación para patologizar este disentir de lo establecido. Sin embargo, ninguna de las razones que se aleguen para tachar de enfermos a quienes disienten de su género y rol de género, justifica el rechazo, la marginación y la patologización de esta personas.
¡No a la patologización de las personas Trans!
domingo, 11 de octubre de 2009
LAS MÚLTIPLES VIRGINIDADES
Para quienes andan en busca de emociones corporales sin prejuicios, inteligentes y con calidad, les dejo la siguiente información tomada del suplemento Letra S del periódico La Jornada. Que la disfruten.
Las múltiples virginidades. Hacer algo por primera vez es siempre emocionante. En lo sexual, ser virgen es tan relativo, como diversas son las posibilidades de sentir. Cierto, ya nadie habla de desflorar doncellas o entregar la prueba más grande de amor, frases que forman parte de la literatura del siglo XIX y de una que otra telenovela. Pero la preocupación por ser, no ser o dejar de ser quinto muestra que la virginidad, ese concepto que huele a viejo y a imposición, sigue teniendo parte de su influencia. Pero hay un quinto para todo. No hay una sola barrera que separe al primerizo del experto, la iniciación sexual es un camino de pequeños pasos, escalones que te permiten construir lo que te gusta y te guían para desviarte de lo que no te agrada. Al final, la culposa 舠virginidad舡 sólo existe para ser superada. Por Fernando Mino
Mi primer beso舠Era una de las niñas más bonitas de la primaria, de esas que a los once ya se cargan un cuerpo que para qué te cuento. Fuimos de excursión a un museo y de regreso, en el autobús, me senté con ella. Me acuerdo que las manos me sudaban y quería matar a mis amigos que me gritaban desde los asientos del fondo. Ella me miraba con impaciencia, tanta, que al final ella fue quien me besó, con lengua y todo. Sentí tibio y nada más, pero me alivió tanto romper la barrera, que la abracé y le seguimos la media hora que duró el viaje舡.
Mi primer embarazo舠Cuando me enteré me dio mucho miedo. 舖Apenas estoy menstruando y...舗, pero ya ni modo. Un mes después me comenzó a dar emoción, pero bien, bien, la crisis más fuerte fue a los cinco meses cuando sentí que algo se movía en la barriga que me cargaba. Me acuerdo que decía 舖qué chingados voy a hacer舗; ni siquiera la había dicho a mis padres. Tenía 17 años y nunca usé condón. Según yo conocía mi cuerpo y sabía cuáles eran mis días fértiles舡.
Mi primera relación sexual con alguien de mi mismos sexo舠Yo ya sabía qué onda con mi vida, pero no me daban ganas de hacerlo, me daba miedo. Fue en casa de una amiga. Nos encerramos en su cuarto y empezamos con un faje. Me hizo sexo oral y luego fue mi turno. Como ya estábamos encarreradas se nos olvidó el miedo a ser descubiertas. Fue bastante rápido, pero bien chingón舡.
Mi primer beso con alguien de mi mismo sexo. La posibilidad de besar a otro hombre me producía una sensación doble, por un lado sentía asco tan sólo de pensarlo, pero por otro, cuando pensaba en un amigo que me gusta mucho, me emocionaba y hasta excitaba. Cuando por fin sucedió, me atravesaban oleadas de calor y frío, creía que era el hombre de mi vida, del asco ni me acordé. Fue importante porque se me acabaron las dudas. Aunque ya sabía que le bateaba medio chueco, ahí supe que no había de otra, era y soy gay.
Mi primera chaqueta舠En las pláticas de la iglesia nos decían que masturbarse era frotarse hasta derramar semen y que era un pecado. Tenía doce años y, ya sabes, se me paraba a cada rato y me daba una sensación rara. Bueno, de deseo, ahora lo sé. Como me daba mucho miedo pecar, me frotaba sólo un poco; si no eyaculaba no había pecado, ¿no? Pero un día seguí frotando, pensando que podría detenerme a tiempo. Por supuesto, no lo logré, y supe que ni pecado ni nada, fue un escalofrío tremendo y una sacudida en la cabeza: la sensación más a toda madre que pudiera imaginar. De ahí pa舗l real con la chaqueta舡.
Mi primera relación sexual con alguien del sexo opuesto舠La fui a dejar a su casa después de una fiesta. No había nadie y me invitó a entrar. Yo ya me imaginaba que iba a pasar, pero sí me puse bien nervioso. Además, apenas había encontrado por dónde 舑fue difícil atinarle- cuando mis compas empezaron a tocar el claxon para que me apurara. Fue todo muy rápido. No es que no me haya gustado, pero esperaba algo más intenso. Pero sirvió muy bien para presumir con la banda舡.
Mi primera relación sexual placentera舠Ahí depende de cada quien, una amiga dice que por su manera de besar sabes si el chavo es bueno en la cama o no. Yo no doy para tanta perspicacia. Necesito tiempo y conocer más a fondo a mi chavo para agarrar confianza y hacer lo que sé que me gusta y me va a hacer disfrutar. Para saber eso necesité borrarme la culpa. De por sí tenía veintitrés cuando lo hice la primera vez; creo que como dos años después comencé a disfrutarlo así, como se debe舡.
Mi primer orgasmo舠La primera vez me pasó de noche, entre que me dolió un montón y mi novio era bastante güey, no sentí nada, ni ganas de volverlo a hacer nunca. Pero a la siguiente semana ahí estaba otra vez. Ya no estuvo tan mal, fue tierno, pero de orgasmos nada. Hasta dos o tres meses después, cuando me dejé de vergüenzas y me animé a decirle dónde tenía que tocarme para hacerme sentir más, conseguí un orgasmo. Nada más uno y eso porque me hizo sexo oral. Pero ya estamos practicando para que puedan ser varios cada vez舡.
Mi primer condón舠En primero de secundaria un amigo llevó un condón, de esos que dan en el Seguro, lo sacamos de la envoltura y se sentía grasoso. Alguien dijo que ya estaba usado, pero otro chavo le dio un zape y le dijo que era el lubricante. Luego de mirarlo como embobados lo llenamos de agua y lo aventamos desde el segundo piso de la escuela. Ya más grandecito, cuando pensé que se iba a armar la primera vez con mi vieja, fui a la farmacia a comprar un paquete. Me quedé mirando el anaquel como quince minutos antes de decidirme. Respiré hondo y traté de engrosar la voz, como para que no se me notara que estaba chavo, pero se me salió un pinche gallo a la hora de pronunciar la palabra 舖condón舗. Me puse rojo como jitomate pero ni modo, ya estaba ahí. A la señora como que le dio risa, pero no me dijo nada, ni cuando le di las monedas empapadas por el sudor de mis manos. A la mera hora mi novia ya no quiso, pero a la siguiente cuando sí la convencí, ya estaba armado舡.
Mi primer condón舠En primero de secundaria un amigo llevó un condón, de esos que dan en el Seguro, lo sacamos de la envoltura y se sentía grasoso. Alguien dijo que ya estaba usado, pero otro chavo le dio un zape y le dijo que era el lubricante. Luego de mirarlo como embobados lo llenamos de agua y lo aventamos desde el segundo piso de la escuela. Ya más grandecito, cuando pensé que se iba a armar la primera vez con mi vieja, fui a la farmacia a comprar un paquete. Me quedé mirando el anaquel como quince minutos antes de decidirme. Respiré hondo y traté de engrosar la voz, como para que no se me notara que estaba chavo, pero se me salió un pinche gallo a la hora de pronunciar la palabra 舖condón舗. Me puse rojo como jitomate pero ni modo, ya estaba ahí. A la señora como que le dio risa, pero no me dijo nada, ni cuando le di las monedas empapadas por el sudor de mis manos. A la mera hora mi novia ya no quiso, pero a la siguiente cuando sí la convencí, ya estaba armado舡.
Tomado de: http://www.jornada.unam.mx/2005/10/06/ls-jovenes.html
sábado, 10 de octubre de 2009
DE TELENOVELA...
La telenovela como una narración melodramática tiene una tradición que le permite defender su lugar legítimo como representación de la realidad y naturalización de imaginarios, ya que no solamente han dotado de pertenencias a un buen número de espectadores, sino que ha reforzado con religiosidad, los esquemas de género.
La iterativa historia de cenicienta: mujer pobre y bella, virtuosa y abnegada, cuyo pasado oculta un futuro mejor previo pago de un pejae de lágrimas y desencuentros con el héroe: guapo, rico y con poco o nulo juego actancial dentro del relato, a quien al menos dos mujeres quieren retener, y ello lo obligan a dejarse querer por ambas, mientras el guionista se decide a poner fin a tanta desazón (el galán tampoco tiene capacidad de elegir su siguiente paso; es un hombre condicionado por las acciones de las mujeres más que por el libreto).
En las telenovelas más audaces, digamos, aquellas que tratan de saltar el esquema clásico y mostrar la historia desde otros ángulos, el guión se sitúa en otros contexto más actuales haciéndonos creer que el relato es posmoderno aunque no se modifca jamás, la estructura: la buena, la mala y el galán. De manera que la ilusión de modernidad del relato telenovelero es sólo ficción. Y no discutiré hasta qué punto estas narrativas estarían obligadas a dar cuenta del contexto en el cual surgen, se transmiten y la recepción de la que gozan.
Solamente pregunto, y lo dejo como tarea ociosa: en la telenovela ¿el subalterno puedo hablar? Yo considero que no, que no lo hace en tanto que no es consciente de la representación que hace de sí mismo (la clichetización de los personajes tipo que adornan a la sociedad). El personaje (ninguno) no se cuestiona su ser y su hacer. Al contrario, asume sin chistar el parlamento mal aprendido; repite, reproduce, y da carta de naturalización a formas de subordinación (y marginación) que lo sujetan y lo mantienen colonizado frente a la voz que se erige como normadora y tiránica, en aras de mostrar una representación (fiel) de la realidad que ficcionaliza (aun cuando esto parezca un pleonasmo).
Recuérdese cualquier telenovela que se haya anunciado como innovadora de algún elemento de su estructura: diálogos más cercanos al habla de la gente, actitudes de los personajes que uno puede reconocer en la calle, formas de hacer que resulten más próximas al común de los sujetos, etcétera. Aun en esa innovación, hay una naturalización de los roles de género, legitimización de los imaginarios de las personas y en muchos casos, prácticas de microviolencia dadas en el lenguaje mismo, sea por realización de lo dicho o por omisión.
Considero que por muy 'rompedora' que pretenda ser una telenovela, no consigue dar voz al sujeto subalterno como tampoco logra (desde luego, no creo que esa sea su aspiración, conformarse como un discurso liberador) romper la historia amorosa triangular, así planteara la historia romántica entre dos mujeres lesbianas y un varón heterosexual; una mujer heterosexual y una lesbiana y un hombre bisexual; dos varones gays y una mujer no gay entre otras combinaciones. En la vida real, pocas son las personas que viven una realidad tan triangulada. En todo caso, lo que si sigue siendo el discurso melodrámatico es una fábrica de fantasías y sueños que cuando se hacen realidad, son monstruos. Si no, pregúntele a cualquier participante-víctima de algún reality show.
martes, 6 de octubre de 2009
¿SOY YO SOLO?
¿Soy yo solo? me pregunto con insistencia, con esa necedad que surge, a veces, de mi preocupación vital. Llevo más de siete meses deambulando por la mini urbe que significa CU y no termino por localizar a la troupe gay. ¿Dónde está la pandilla gay? ¿En qué otras diversidades se encuentra camuflada la banda de FFyL?
Si bien soy de la idea de que el sujeto no tiene porque ser un espectacular ambulante anunciando su preferencia sexual ni participar de un coming out constante, no deja de sorprenderme la invisibilidad de los sujetos lesbianos y gays. ¿Dónde se encuentran? ¿Bajo qué disfraz se esconde su condición no heterosexual? ¿Acaso se ha logrado la asimilación de la sexo diversidad que son ya parte de una masa homogénea? ¿O es tal la homofobia institucional que a su vez se ha incardinado ya en el cuerpo de los varones y de las mujeres con prácticas homoeróticas? ¿Dónde quedó el 'orgullo' LGBTTT? ¿Existe algo de que sentirse orgulloso? ¿Soy yo ciego?
Camino por los pasillos con mis antenas bien puestas y los ojos bien abiertos en mitad de las multitudes Queer y nada. Es verdad que la performatividad butleriana acá cobra toda su significación, pero ello no tendría que dilucidar al varón gay en una look de posemo o de retro punk. No tendría que extraviarse la chica les en una que avanza con facha folk. Me resulta muy extraño que aquello que antes se mostraba ahora se esconde, elude u oculta.
Razones para ello sobran, pero se supone que la UNAM es una comunidad open mind. Se supone. Seguro basta con mirar un poco y descubriremos que acá también, como en muchos otros espacios, existe una intolerancia manifiesta, frontal, cruel contra todo aquello que no se rija bajo los parámetros de la heteronormatividad o de aquello que se ha dado en llamar la normalidad.
En tanto, como una forma de resistencia, desde mi rareza seguiré avanzando sin esconder la naturaleza de mi deseo.
sábado, 26 de septiembre de 2009
POR EL ORGULLO DE SER MEXICANO
En el marco del cacareado bicentenario de la Independencia de México y del centenario de la Revolución Mexicana, que faltan motivos (y sobre desvergüenza) para ello, en tanto que libertad y revolución han significado poco o nada para millones de habitantes (que no ciudadanos, quitémonos las máscaras) de este país.
Pues yo me sumo a esos spots ridículos proponiendo motivos más reales para sentirse orgulloso de ser mexicano:
1. Yo estoy orgulloso de ser político o dirigente que se sirve del erario público para vivir entre privilegios, no pagar impuestos y encima, no rendir cuentas a nadie.
2. Yo estoy orgulloso de ser dueño de una televisora y sus repetidoras diseminadas por buena parte del territorio nacional, cuya programación mantiene alienada a un alto porcentaje de los mexicanos.
3. Yo estoy orgulloso de ser dueño de la panificadora más grande de Latinoamérica, con cuyos productos contribuyo puntualmente a incrementar la obesidad infantil.
4. Yo estoy orgullosa de ser la líder moral del magisterio, pues bajo mi reinado la calidad de la educación de este país ha descendido de manera sostenida.
Pues yo me sumo a esos spots ridículos proponiendo motivos más reales para sentirse orgulloso de ser mexicano:
1. Yo estoy orgulloso de ser político o dirigente que se sirve del erario público para vivir entre privilegios, no pagar impuestos y encima, no rendir cuentas a nadie.
2. Yo estoy orgulloso de ser dueño de una televisora y sus repetidoras diseminadas por buena parte del territorio nacional, cuya programación mantiene alienada a un alto porcentaje de los mexicanos.
3. Yo estoy orgulloso de ser dueño de la panificadora más grande de Latinoamérica, con cuyos productos contribuyo puntualmente a incrementar la obesidad infantil.
4. Yo estoy orgullosa de ser la líder moral del magisterio, pues bajo mi reinado la calidad de la educación de este país ha descendido de manera sostenida.
5. Yo estoy orgulloso de dirigir un monopolio (la rama es lo de menos), a través del cual le jodo la vida a milllones de mexicanos menos afortunados (y menos mexicanos) que yo.
6. Yo estoy orgulloso de ser burócrata, un zángano más de la patria que entorpezco, con mi ineficiencia, el progreso de este país.
7. Yo estoy orgulloso de ser líder religioso en un país que se declara laico, ya que la instrucción cristiana ha formado un pueblo sumiso, sin capacidad para reflexionar ni cuestionar las atrocidades del clero nacional.
8. Yo estoy orgulloso de ser vendedor de productos pirata, evadir impuestos y chingar al gobierno a la menor oportunidad.
9. Yo estoy orgulloso de ser narcotraficante, matón a sueldo, extorsionador, secuestrador, ladrón que nunca seré juzgado por mis acciones contra la sociedad.
10. Yo estoy orgulloso de ser ejercer mi homofobia, lesbofobia y transfobia contra otras manifestaciones de la sexualidad normativa, de despreciar a los desfavorecidos económicamente y de discriminar a los indígenas, a las mujeres y a todos aquellos que permanecen al margen de los beneficios sociales.
11. Yo estoy orgulloso de no saber criticar la realidad y celebrar sin ton ni son los motivos federales para estar orgullosos de un festejo 'ficticio' sin reparar que motivos me sobran para no estarlo.
¡Viva México!
6. Yo estoy orgulloso de ser burócrata, un zángano más de la patria que entorpezco, con mi ineficiencia, el progreso de este país.
7. Yo estoy orgulloso de ser líder religioso en un país que se declara laico, ya que la instrucción cristiana ha formado un pueblo sumiso, sin capacidad para reflexionar ni cuestionar las atrocidades del clero nacional.
8. Yo estoy orgulloso de ser vendedor de productos pirata, evadir impuestos y chingar al gobierno a la menor oportunidad.
9. Yo estoy orgulloso de ser narcotraficante, matón a sueldo, extorsionador, secuestrador, ladrón que nunca seré juzgado por mis acciones contra la sociedad.
10. Yo estoy orgulloso de ser ejercer mi homofobia, lesbofobia y transfobia contra otras manifestaciones de la sexualidad normativa, de despreciar a los desfavorecidos económicamente y de discriminar a los indígenas, a las mujeres y a todos aquellos que permanecen al margen de los beneficios sociales.
11. Yo estoy orgulloso de no saber criticar la realidad y celebrar sin ton ni son los motivos federales para estar orgullosos de un festejo 'ficticio' sin reparar que motivos me sobran para no estarlo.
¡Viva México!
jueves, 24 de septiembre de 2009
NOTICIAS QUE LLEGAN CON EL OTOÑO...
1. Cada minuto un centenar de personas se hunde en la pobreza.
Ya sé que esta frase es solamente un titular de un día cualquiera en una fuente culaquiera, si acaso leída por cualquier lector. La única certeza que tengo es que esta nota jamás la verá ningún política mexicano y eso los libra de un examen de (in)conciencia.
2. Una nueva vacuna reduce el riesgo de contagio del virus del sida.
Lo cual no sé si es una noticia para alegrarme o preocuparme: si de por sí se ha bajado la guardia contra el virus; la buena nueva alentará más la irresponsabilidad... aunque también, es posible, en muchos cuerpos, una esperanza. Por ellos, bien vale esperar...
martes, 22 de septiembre de 2009
ANTROPOEMOLOGÍAS
* Tláloc aposhcagua, pero no te ahoga.
* Entre más lo escondes (digamos la pluma) más se ve.
* Antropoemología: ciencia que se encarga del estudio del Emo sapiens. Se adjunta foto de un ejemplar en pleno autoanálisis.
*Dios mío, enséñame a ser irreflexivo. Kureishi.
* No hay inocencia que quede en mí viva. Madre Queer.
* Ella habla en verso... y también sola.
*No toda práctica sexual conlleva la construcción de una identidad sexual. Mauricio List Reyes.
domingo, 20 de septiembre de 2009
DERECHO A...
Tengo derecho a ser el hombre que soy. A no ser el hombre que históricamente estoy obligado a ser. Y entre ambas orillas: el deber y el deseo, se debate mi cuerpo. Cuerpo entendido o malinterpretado a través del lenguaje, que no es sino símbolo atado, como todo, a leyes. De modo que masculinidad, cuerpo y lenguaje son convenciones sociales, la resulta de un pacto o una imposición cultural.
Tengo el derecho a disentir de la masculinidad hegemónica: varón blanco, con poder, heterosexual. A responder con mis armas a su mandato: mestizo, en resistencia, queer. A la evolución hay que darle una ayudadita. Si las mujeres están cambiando en muchos sentidos, los hombres también tenemos el deber y el derecho a modificar los patrones conductuales que han hecho del varón mismo, su principal víctima.
Tengo derecho a confesarme vulnerable, a llorar, a disentir del papel de macho, a decir no, a elegir si quiero o no un hijo, a que me duela la cabeza, a enamorarme de quien quiera, a no definir públicamente mi deseo. Tengo derecho, en definitiva, a ser el hombre que quiero ser. Aunque me jodan.
HUBO UN TIEMPO
Hubo un tiempo en el cual era común decir o escuchar “murió en el temblor del 85”; y uno ya sabía lo que eso significaba. Un silencio cómplice que hacía sentir culpable por irrumpir en el espacio del tabú, de lo impronunciable.
Existe una generación que aún recuerda puntualmente dónde se encontraba a las 7.19 de aquél 19 de septiembre de 1985. La mitad de la década perdida, como la llaman ahora los analistas económicos. En ese entonces se ignoraba eso, en ese entonces se ignoraba que la década se volverían dos.
1985: el liberalismo económico despegaba desde Europa y Sudamérica se hallaba al final de los regímenes totalitarios que la asolaban y habían causado miles de víctimas y de desaparecidos, o se encontraban en plena transición democrática. A México lo desgobernaba la primera generación de tecnócratas y se vivía con ilusión (ingenuidad) la fiesta del México 86: un mundo unido por un balón.
El rock en español o en tu idioma emprendía su ascenso y lejos estábamos de los “vientos de libertad” que traería consigo la caída del Muro de Berlín. Más lejana aún se hallaba la desaparición de la Unión Soviética y tampoco se vislumbraba en el horizonte Internet ni los teléfonos celulares. Cuna de Lobos rompía récords de audiencia en el canal 2, de la única televisora privada que había en este país. El único gobierno, la única autoridad. Un solo vocero oficial llamado 24 horas.
Un mundo se vino abajo en aquellos dos días de triste memoria, y otro emergió y sigue peleando por conseguir su lugar. En ese entonces los locos no venían con mensajes de Dios anunciando cataclismos; de ello se encargaba puntualmente el Vicario de Cristo viajando por todo el mundo, y dando la comunión a dictadores y asesinos validando los regímenes sanguinarios. A eso llamo yo caridad cristiana. La misma que se ejerce con los narcotraficantes cuando se les permite comulgar, la misma que sucede cuando impide la comunión a los divorciados, a los homosexuales, a las madres solteras. Si acaso quieren acercarse al Banquete Celestial.
Hubo un tiempo que se quedó detenido en el tiempo. Un reloj con las manecillas perezosas que no avanzaron más. Una ciudad en ruinas que no consigue levantarse del todo: inundaciones, sequía, contaminación ambiental, tráfico, multitudes enloquecidas, basura. Hubo un tiempo en que contar permitía no olvidar, yo mismo narro ahora desde el recuerdo de un sujeto en su primera década de vida, viviendo ya en crisis económica, sin certezas laborales ni de ningún tipo. Hubo un tiempo pero afortunadamente, quizá, ya se acabó.
Existe una generación que aún recuerda puntualmente dónde se encontraba a las 7.19 de aquél 19 de septiembre de 1985. La mitad de la década perdida, como la llaman ahora los analistas económicos. En ese entonces se ignoraba eso, en ese entonces se ignoraba que la década se volverían dos.
1985: el liberalismo económico despegaba desde Europa y Sudamérica se hallaba al final de los regímenes totalitarios que la asolaban y habían causado miles de víctimas y de desaparecidos, o se encontraban en plena transición democrática. A México lo desgobernaba la primera generación de tecnócratas y se vivía con ilusión (ingenuidad) la fiesta del México 86: un mundo unido por un balón.
El rock en español o en tu idioma emprendía su ascenso y lejos estábamos de los “vientos de libertad” que traería consigo la caída del Muro de Berlín. Más lejana aún se hallaba la desaparición de la Unión Soviética y tampoco se vislumbraba en el horizonte Internet ni los teléfonos celulares. Cuna de Lobos rompía récords de audiencia en el canal 2, de la única televisora privada que había en este país. El único gobierno, la única autoridad. Un solo vocero oficial llamado 24 horas.
Un mundo se vino abajo en aquellos dos días de triste memoria, y otro emergió y sigue peleando por conseguir su lugar. En ese entonces los locos no venían con mensajes de Dios anunciando cataclismos; de ello se encargaba puntualmente el Vicario de Cristo viajando por todo el mundo, y dando la comunión a dictadores y asesinos validando los regímenes sanguinarios. A eso llamo yo caridad cristiana. La misma que se ejerce con los narcotraficantes cuando se les permite comulgar, la misma que sucede cuando impide la comunión a los divorciados, a los homosexuales, a las madres solteras. Si acaso quieren acercarse al Banquete Celestial.
Hubo un tiempo que se quedó detenido en el tiempo. Un reloj con las manecillas perezosas que no avanzaron más. Una ciudad en ruinas que no consigue levantarse del todo: inundaciones, sequía, contaminación ambiental, tráfico, multitudes enloquecidas, basura. Hubo un tiempo en que contar permitía no olvidar, yo mismo narro ahora desde el recuerdo de un sujeto en su primera década de vida, viviendo ya en crisis económica, sin certezas laborales ni de ningún tipo. Hubo un tiempo pero afortunadamente, quizá, ya se acabó.
sábado, 19 de septiembre de 2009
PRESUNTAMENTE...
Detrás de cada delincuente mediático, esto es, del presunto (asesino, ladrón, narcotraficante) que comete su fechoría consciente de su efecto sobre la masa, está un fanático que actúa (presuntamente) en nombre de Dios. Del suyo, desde luego.
Las últimas dos noticias espectaculares registradas por la televisión, la radio, la prensa e Internet no han sido la tozuda decisión de Carstens de subir impuestos, cuando la realidad demostró en algunos países de Europa (Alemania, Francia), que disminuirlos aumentaba el consumo y posibilitaba la pronta recuperación de la economía, ni tampoco lo fue la ridiculez con que la gente festejó a su patria; lo que disparó el rating fue el secuestro de un avión y la balacera en el metro por un sujeto presuntamente furioso.
Lo del secuestro quedó descartado y el tipo la libró de ser acusado de un delito de orden federal. Ignoro de qué cargos si será presuntamente juzgado. Presuntamente puede quedar libre y ser presuntamente feliz. El otro presunto será evaluado psiquiátricamente sólo para que al final se le declare presuntamente sano. Loco yo que escribo estas cosas que es como decir, cuestiono la realidad.
Pero advertía, detrás de estos sujetos hay un fanático alegando que en nombre de Dios cometió tal acción y que nunca contemplaron dañar a los demás. Sólo con existir ya han dañado a la humanidad completa, perdón deberían pedir y únicamente para ello deberían abrir la boca.
Locos, fanáticos, cristianos, para mí son sinónimos de inmadurez mental, cenutriez retorcida, maldad inherente que llevan en sus células. Ha crecido el número de ilusos que afirman que Dios les habla ¿Les llama por teléfono si activan un 01 900 hable con Dios? ¿Les manda SMS? ¿Reciben un correo de voz? Que digan cómo les hace llegar el Altísimo tales mensajes o que confiesen de cuál fuman para estar en sintonía. Sería justo y lo menos que pueden hacer para reparar el daño que hacen a la patria.
Considero que tan desastroso es la idea de no creer en nada o nadie como la de ser un ciego seguidor de una doctrina que se justifica en nombre de una deidad que viene a salvar a la humanidad, ¿salvarla de qué o de quién? Si Dios hizo el mundo, lo hubiera hecho bien. En todo caso la culpa no es solamente suya.
Lo que no soporto es este fascismo cristiano (perdonen si es oxímoron) que empieza a dejar su hedor doquiera que uno se desplace: autobuses, en los comercios establecidos o no, en la televisión y en la radio; la epidemia amenaza con entrar en las escuelas (el Creacionismo se pone como Palabra de Dios) y en otros puntos de referencia laica.
Ignoro a donde nos llevará esta fiebre por lo divino que nos acerca más al infierno de todos los días. Por lo pronto espero no hallarme a ningún falso profeta anunciándome la venida del Señor; me vaya a quedar con la boca abierta, en todo caso, viviendo en la Ciudad de México, se necesita más que suerte para no morir, mala suerte para seguir con vida. Amén.
Las últimas dos noticias espectaculares registradas por la televisión, la radio, la prensa e Internet no han sido la tozuda decisión de Carstens de subir impuestos, cuando la realidad demostró en algunos países de Europa (Alemania, Francia), que disminuirlos aumentaba el consumo y posibilitaba la pronta recuperación de la economía, ni tampoco lo fue la ridiculez con que la gente festejó a su patria; lo que disparó el rating fue el secuestro de un avión y la balacera en el metro por un sujeto presuntamente furioso.
Lo del secuestro quedó descartado y el tipo la libró de ser acusado de un delito de orden federal. Ignoro de qué cargos si será presuntamente juzgado. Presuntamente puede quedar libre y ser presuntamente feliz. El otro presunto será evaluado psiquiátricamente sólo para que al final se le declare presuntamente sano. Loco yo que escribo estas cosas que es como decir, cuestiono la realidad.
Pero advertía, detrás de estos sujetos hay un fanático alegando que en nombre de Dios cometió tal acción y que nunca contemplaron dañar a los demás. Sólo con existir ya han dañado a la humanidad completa, perdón deberían pedir y únicamente para ello deberían abrir la boca.
Locos, fanáticos, cristianos, para mí son sinónimos de inmadurez mental, cenutriez retorcida, maldad inherente que llevan en sus células. Ha crecido el número de ilusos que afirman que Dios les habla ¿Les llama por teléfono si activan un 01 900 hable con Dios? ¿Les manda SMS? ¿Reciben un correo de voz? Que digan cómo les hace llegar el Altísimo tales mensajes o que confiesen de cuál fuman para estar en sintonía. Sería justo y lo menos que pueden hacer para reparar el daño que hacen a la patria.
Considero que tan desastroso es la idea de no creer en nada o nadie como la de ser un ciego seguidor de una doctrina que se justifica en nombre de una deidad que viene a salvar a la humanidad, ¿salvarla de qué o de quién? Si Dios hizo el mundo, lo hubiera hecho bien. En todo caso la culpa no es solamente suya.
Lo que no soporto es este fascismo cristiano (perdonen si es oxímoron) que empieza a dejar su hedor doquiera que uno se desplace: autobuses, en los comercios establecidos o no, en la televisión y en la radio; la epidemia amenaza con entrar en las escuelas (el Creacionismo se pone como Palabra de Dios) y en otros puntos de referencia laica.
Ignoro a donde nos llevará esta fiebre por lo divino que nos acerca más al infierno de todos los días. Por lo pronto espero no hallarme a ningún falso profeta anunciándome la venida del Señor; me vaya a quedar con la boca abierta, en todo caso, viviendo en la Ciudad de México, se necesita más que suerte para no morir, mala suerte para seguir con vida. Amén.
jueves, 17 de septiembre de 2009
LA FE MUEVE MONTAÑAS
Juan Pablo II se hincó ante todas las vírgenes, pero sólo Fátima le hizo el milagrito.
domingo, 13 de septiembre de 2009
CIUDADES IN-HABITABLES
Actualmente, un alto porcentaje de personas vive en las ciudades, esos conglomerados urbanos, convertidas hoy en monstruosas megalópolis, con condiciones de hacinamiento, estrés, sospechosa calidad de vida, por citar lo menos.
La urbe del siglo XXI dista de ser ese nuevo paisaje que anda y contempla flâneur; ese observador decimonónico que extasiado, se detiene a mirar la transformación del entorno para acostumbrarse al nuevo lugar que ocupará en este nicho de concreto. Esta idea romántica se ha esfumado.
Las ciudades actuales son pasajes, amplias avenidas saturadas de autos y de personas, no-lugares donde siempre se está de paso; la urbe del nuevo siglo se caracteriza por ser un espacio de tránsito constante, no más la acera desde la cual ver la transformación del paisaje cotidiano. La velocidad con la que ocurren los cambios no permite advertir a detalle la metamorfosis de la urbe.
Y si velocidad y aceleración son la constante de los nuevos tiempos, no entiendo porqué las calles y avenidas se encuentran repletas de sujetos obesos que obstaculizan el poco espacio libre que queda para circular con cierta facilidad. Al tráfico colapsado por los autos hay que sumar los atascos que los gordos y las gordas causan en las estrechas banquetas ocupadas por el comercio informal.
¿Cuántas veces ha tenido que padecer la obstrucción de las vías de tránsito debido a las manadas de personas que pastan en mitad de las aceras? Semovientes bípedos que sin previo aviso se aplastan para charlar o para mirar un aparador sin importarles que su volumen frena la circulación. ¿Estamos obligados a soportarnos mutuamente? ¿Es éste una problema más debido a la obesidad? ¿Los atascos humanos evidencian la incapacidad de muchos y muchas para darse cuenta de que estroban la más de las veces?
No se trata de un asunto de ética y ciudadanía solamente sino de estética, de sentido común, hoy preciado tesoro en vías de extinción. De valor para plantarse al espejo y advertirse como puente, bisagra u obstáculo. Mejor no salir si es para estorbar. ¿Tan difícil es entender esto?
La ciudad del siglo XXI ha reservado reductos para la low life, el resto es una autopista de alta velocidad en la que se pide no tirar piedras para no obstruir el paso. ¿Qué necesitamos para que estas manadas obesas o flacas, jóvenes o viejas, cenutrias todas perciban su condición de obstáculo y se hagan a la vera del camino? Urge una campaña de urbanización -la ciudadanía es otra cosa- para concientizar a las personas de que si el lugar que ocupan en el espacio es para estorbar, quizá su lugar sea otro y que tendrían que buscarlo, tal vez en lo simbólico.
sábado, 12 de septiembre de 2009
DE HOMOS Y HETEROS
a K-TV
Cuando la herida se vuelve privilegio
Grítame loca y volveré el rostro para sonreírte: llega la hora en que las palabras dejan de herir y de crear realidades grises, monótonas, que duelen. El mundo es de los audaces, se suele decir, y cuando tú lanzas la pelota yo ya batee a home rom. La suerte de la jota, la buga la desea. Aunque lo niegue.
He referido que la heterosexualidad no tiene que buscar el camino pues éste le ha sido señalado a priori; también he mencionado que sólo la homosexualidad tiene que rehacerse, luego de despojarse de aquello que le es inservible para continuar el recorrido hacia sí mismo. Los intersexuales, los hermafroditas, los travestis y transgénero, también tienen que inventarse la hoja de ruta, la geografía y la brújula que los llevará a su destino. La bugueza la tiene fácil y sin embargo, está en crisis; la rareza, la pandilla Queer, acostumbrada a vivir en la contingencia, asume el caos como con más naturalidad.
Anda. Que le extiendo panegíricos a los raros y deslegitimo a los normales. El blog es mío y escribo lo que quiero. Que no me dicta nadie más que mi deseo o mi necesidad, que a veces, son lo mismo. Nada tengo contra unos y tampoco estoy tan a favor de los otros, que a mí lo que me interesa es la persona. Sus denominaciones de origen son mero trámite (para mí).
Y sin embargo, manifiesto cierta predilección por apostarme del lado de los marginados, los que han quedado afuera del establishment, junto a los que no son siempre correctamente políticos. Estoy del lado de quienes quieren justicia; y que la exigen porque la necesitan, porque han sido expoliados, colonizados, expulsados de sus propios cuerpos, territorios, geografías, deseos, sueños. Y hasta donde sé la justicia tiene precio (¿quiénes están dentro de la cárcel y quienes fuera? ¡Al diablo el romanticismo! ) Pero de a poquito creo se le puede pagar. Con la mano extendida o contando mis moneditas sé de qué lado estoy.
Cuando el privilegio se torna herida
Si hubiese nacido hetero me habría vuelto gay: como Zerolo, como Mercury, como Elton John. La heterosexualidad transgrede, pero aunque lo haga mucho siempre lo hace dentro de los márgenes que previamente ella ha extendido normativamente. O sea, que peca con el permiso de Dios. Y así, considero, no tiene chiste. Es como lanzarse al abismo sabiendo que abajo se extiende la red. En cambio la homosexualidad es transgresora desde el principio ¿cómo puede nacer un puto de dos personales normales? Para mí –siempre he creído eso- que algo fallido hay en el gen buga que luego se achaca a otro denominado gen gay que para más inri, no aparece. Igualito de fugitivo que el monstruo del lago de Ness y pie grande. Pero sus efectos son altamente visibles. De colores.
Ha sido la heterosexualidad la máquina de hacer niños y niñas con la que ha poblado el mundo de hambre, injusticia y miseria por citar males menores. Para referirme a los grandes debo nombrar a la iglesia, la católica que es la que más conozco. Digamos, mi consentida.
Me pregunto, ¿habrá algunos homosexuales metidos en las causas que originaron la crisis económica mundial que asuela a más de medio planeta? ¿Habrá algunos implicados en las empresas que contribuyen al calentamiento global? ¿Existirán algunas que practican la trata de blancas? Yo digo que sí, que las hay malas y malos, allá y de este lado de la orilla. Bugas y gays.
¿Qué esa brama? Me dirán algunos y algunas. Ninguna. Solamente me he puesto a escribir mientras pasa la lluvia de esta tarde que me impide salir de mi guarida. A escribir y a deambular con el pensamiento por la amplias avenidas de la vida diaria. Si en las actuaciones cotidianas no somos tan diferentes, ¿por qué la elección del deseo nos marca una raya que plantea la diferencia entre estar dentro o afuera, ser normal o raro, incluido o excluido, con privilegios o jodido?
Detrás de todo clasificación se mueve un interés mayor que el de ordenar. En este caso, ignoro qué mueve a seguir chingándonos con la naturaleza del deseo y el origen y la desembocadura de éste. Pero mientras no se escuchen las voces de unas y de otros, seguiremos en este ruido que sigue dando el privilegio y el castigo arbitrariamente –sé que soy ingenuo cuando dudo- a los cuerpos de las mujeres y al de los hombres.
Y yo que quiero un mundo nuevo… tendré que comprármelo a paguitos, si no me alcanza para pagármelo de contado, o la justicia que también la necesito.
Grítame loca y volveré el rostro para sonreírte: llega la hora en que las palabras dejan de herir y de crear realidades grises, monótonas, que duelen. El mundo es de los audaces, se suele decir, y cuando tú lanzas la pelota yo ya batee a home rom. La suerte de la jota, la buga la desea. Aunque lo niegue.
He referido que la heterosexualidad no tiene que buscar el camino pues éste le ha sido señalado a priori; también he mencionado que sólo la homosexualidad tiene que rehacerse, luego de despojarse de aquello que le es inservible para continuar el recorrido hacia sí mismo. Los intersexuales, los hermafroditas, los travestis y transgénero, también tienen que inventarse la hoja de ruta, la geografía y la brújula que los llevará a su destino. La bugueza la tiene fácil y sin embargo, está en crisis; la rareza, la pandilla Queer, acostumbrada a vivir en la contingencia, asume el caos como con más naturalidad.
Anda. Que le extiendo panegíricos a los raros y deslegitimo a los normales. El blog es mío y escribo lo que quiero. Que no me dicta nadie más que mi deseo o mi necesidad, que a veces, son lo mismo. Nada tengo contra unos y tampoco estoy tan a favor de los otros, que a mí lo que me interesa es la persona. Sus denominaciones de origen son mero trámite (para mí).
Y sin embargo, manifiesto cierta predilección por apostarme del lado de los marginados, los que han quedado afuera del establishment, junto a los que no son siempre correctamente políticos. Estoy del lado de quienes quieren justicia; y que la exigen porque la necesitan, porque han sido expoliados, colonizados, expulsados de sus propios cuerpos, territorios, geografías, deseos, sueños. Y hasta donde sé la justicia tiene precio (¿quiénes están dentro de la cárcel y quienes fuera? ¡Al diablo el romanticismo! ) Pero de a poquito creo se le puede pagar. Con la mano extendida o contando mis moneditas sé de qué lado estoy.
Cuando el privilegio se torna herida
Si hubiese nacido hetero me habría vuelto gay: como Zerolo, como Mercury, como Elton John. La heterosexualidad transgrede, pero aunque lo haga mucho siempre lo hace dentro de los márgenes que previamente ella ha extendido normativamente. O sea, que peca con el permiso de Dios. Y así, considero, no tiene chiste. Es como lanzarse al abismo sabiendo que abajo se extiende la red. En cambio la homosexualidad es transgresora desde el principio ¿cómo puede nacer un puto de dos personales normales? Para mí –siempre he creído eso- que algo fallido hay en el gen buga que luego se achaca a otro denominado gen gay que para más inri, no aparece. Igualito de fugitivo que el monstruo del lago de Ness y pie grande. Pero sus efectos son altamente visibles. De colores.
Ha sido la heterosexualidad la máquina de hacer niños y niñas con la que ha poblado el mundo de hambre, injusticia y miseria por citar males menores. Para referirme a los grandes debo nombrar a la iglesia, la católica que es la que más conozco. Digamos, mi consentida.
Me pregunto, ¿habrá algunos homosexuales metidos en las causas que originaron la crisis económica mundial que asuela a más de medio planeta? ¿Habrá algunos implicados en las empresas que contribuyen al calentamiento global? ¿Existirán algunas que practican la trata de blancas? Yo digo que sí, que las hay malas y malos, allá y de este lado de la orilla. Bugas y gays.
¿Qué esa brama? Me dirán algunos y algunas. Ninguna. Solamente me he puesto a escribir mientras pasa la lluvia de esta tarde que me impide salir de mi guarida. A escribir y a deambular con el pensamiento por la amplias avenidas de la vida diaria. Si en las actuaciones cotidianas no somos tan diferentes, ¿por qué la elección del deseo nos marca una raya que plantea la diferencia entre estar dentro o afuera, ser normal o raro, incluido o excluido, con privilegios o jodido?
Detrás de todo clasificación se mueve un interés mayor que el de ordenar. En este caso, ignoro qué mueve a seguir chingándonos con la naturaleza del deseo y el origen y la desembocadura de éste. Pero mientras no se escuchen las voces de unas y de otros, seguiremos en este ruido que sigue dando el privilegio y el castigo arbitrariamente –sé que soy ingenuo cuando dudo- a los cuerpos de las mujeres y al de los hombres.
Y yo que quiero un mundo nuevo… tendré que comprármelo a paguitos, si no me alcanza para pagármelo de contado, o la justicia que también la necesito.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
ODIO SEPTIEMBRE
Lo que más me desagrada de septiembre es que a la mitad del mes lo afean las denominadas ‘fiestas patrias’. Sí, que soy anti mexica (como si la clase política con todas sus prerrogativas diera muestra de solidaridad y amor patrio), que mi amargor intenta en vano quitar la dulzura del orgullo de ser mexicano, que soy un ingrato porque nunca reconozco lo lindo de este México jodido y malquerido. Soy traidor a la patria porque no veo Televisa.
Pues por ese famoso “Grito de Dolores” que se repite metástasicamente en todo el territorio es que detesto (un par de días) este mes de septiembre. Si no fuera por la irrupción del otoño, esta estación sería la más cruel del año.
¿No repara la gente en lo ridícula que es toda esa pompa de plástico, cohetes y adornitos de colores con foquitos fundidos que afean fachadas, calles, negocios y escuelas? ¿No se descubren insanos tragando antojitos esa noche ‘patria’ cuando es la masa y la grasa el sostén de cada día de millones de mexicas? ¿Se puede celebrar a la patria, reclamar el orgullo de ser mexicano cuando hay una clase privilegiada que vive sin padecer la crisis a cuesta del erario público y el resto muriendo de a poco a causa del hambre que provoca la corrupción, el desempleo, el narcotráfico y la iglesia católica? ¿No existen otras maneras de manifestar el afecto por la tierra en la que uno nace, vive y muere?
¿Qué necesita la ciudadanía para despertar de su letargo y empezar a luchar contra tanta injusticia social? ¿Por qué no se apaga la televisión y la radio y se empieza a leer aunque sea una revista del corazón? Lo más feo de este mes de septiembre es la absurda campaña de basura tricolor que se hace pasar por adorno manifiesto de un orgullo nacional y que nada tiene que ver con lo que significa ser ciudadano en el siglo veintiuno.
Celebren México, mexicanitos y mexicanitas, después de todo, quizá en ello sí tengan capacidad de decisión y regalarse la felicidad aunque sea por una noche. A mí, me da flojera. ¡Sobreviva México!
Pues por ese famoso “Grito de Dolores” que se repite metástasicamente en todo el territorio es que detesto (un par de días) este mes de septiembre. Si no fuera por la irrupción del otoño, esta estación sería la más cruel del año.
¿No repara la gente en lo ridícula que es toda esa pompa de plástico, cohetes y adornitos de colores con foquitos fundidos que afean fachadas, calles, negocios y escuelas? ¿No se descubren insanos tragando antojitos esa noche ‘patria’ cuando es la masa y la grasa el sostén de cada día de millones de mexicas? ¿Se puede celebrar a la patria, reclamar el orgullo de ser mexicano cuando hay una clase privilegiada que vive sin padecer la crisis a cuesta del erario público y el resto muriendo de a poco a causa del hambre que provoca la corrupción, el desempleo, el narcotráfico y la iglesia católica? ¿No existen otras maneras de manifestar el afecto por la tierra en la que uno nace, vive y muere?
¿Qué necesita la ciudadanía para despertar de su letargo y empezar a luchar contra tanta injusticia social? ¿Por qué no se apaga la televisión y la radio y se empieza a leer aunque sea una revista del corazón? Lo más feo de este mes de septiembre es la absurda campaña de basura tricolor que se hace pasar por adorno manifiesto de un orgullo nacional y que nada tiene que ver con lo que significa ser ciudadano en el siglo veintiuno.
Celebren México, mexicanitos y mexicanitas, después de todo, quizá en ello sí tengan capacidad de decisión y regalarse la felicidad aunque sea por una noche. A mí, me da flojera. ¡Sobreviva México!
martes, 8 de septiembre de 2009
PRUEBA ENLACE: MATEMÁTICAS
Los resultados de la segunda edición del Examen Nacional del Logro Académico en Centros Escolares de Bachillerato indican que poco menos de la mitad de estudiantes puede sumar y restar, y otro 35 por ciento realiza multiplicaciones y divisiones, pero no aplica conceptos avanzados para la solución de problemas más complejos.
Estos datos significan una diferencia mínima con respecto a 2008, toda vez que de acuerdo con la categorización de resultados, 370 mil 752 alumnos (46.1 por ciento) se ubican en el nivel insuficiente, por lo que, además de sumar y restar números enteros, pueden identificar información en esquemas o gráficas y traducen el lenguaje común en algebraico. Dicha cifra representa un incremento de 9 mil 477 jóvenes en esta categoría en comparación al año anterior.
Otros 282 mil 571 estudiantes (35.1 por ciento) tienen razonamiento matemático elemental, lo que les permite multiplicar y dividir, aplicar conceptos básicos de probabilidad y estadística y resolver ejercicios con sistemas de ecuaciones lineales, según se explica en la definición de los niveles.
En 2008 había 293 mil 704 personas en razonamiento matemático elemental; la cifra descendió a 283 mil 571, lo que representa 35.1 por ciento. El incremento del nivel bueno fue de 1.7 por ciento: mientras en 2008, 26 mil 627 alumnos lograron dicha posición, en 2009 hubo 112 mil 198. En tanto, en el nivel excelente se encuentran 38 mil 834 estudiantes, lo que significa un incremento de 1.4 por ciento.
El secretario de Educación, Alonso Lujambio, reconoció que “estamos mal en matemáticas”, pues 31 mil 386 jóvenes de bachillerato no pudieron responder la mitad de los 90 reactivos sobre esa asignatura.
Incluso, tampoco existe diferencia de los malos resultados en matemáticas entre los planteles privados y públicos, como sí sucede en ENLACE de educación básica, refirió el subsecretario de Educación Media Superior, Miguel Székely Pardo, durante la presentación de los resultados.
Mientras que 42.7 por ciento de los alumnos de escuelas de paga está en nivel insuficiente en matemáticas, en la pública hay 46.8; en elemental, en el primer caso se registra 32.3 por ciento, 3.4 por ciento menos que en los planteles de gobierno.
De los 133 mil 867 estudiantes de instituciones privadas, 16.5 por ciento, es decir, más de 21 mil, tienen un razonamiento matemático bueno y más de 10 mil (8.5) excelente. En tanto, en las escuelas públicas, donde se evaluaron 670 mil 488 jóvenes, 87 mil (13.4 por ciento) se encuentran en el primer caso y 26 mil 819 (4.1 por ciento) en el segundo.
En habilidad lectora, “estamos ligeramente mejor”, dijo el titular de Educación Pública. Aunque la mitad se ubica entre el nivel insuficiente (17 por ciento) y elemental (33.1), la mayoría está en la categoría de bueno (42.6), por lo que puede comprender textos de manera completa y sintetizar su contenido. Mientras que 7.2 por ciento tiene habilidad excelente, lo que le permite hacer inferencias complejas.
Por subsistema, de los 11 mil 716 planteles donde se evaluó a 835 mil 741 alumnos, las escuelas que preparan a técnicos son las de peores resultados. La mitad de sus alumnos resultó insuficiente en habilidad matemática y 18.2 por ciento en lectora.
Estos datos significan una diferencia mínima con respecto a 2008, toda vez que de acuerdo con la categorización de resultados, 370 mil 752 alumnos (46.1 por ciento) se ubican en el nivel insuficiente, por lo que, además de sumar y restar números enteros, pueden identificar información en esquemas o gráficas y traducen el lenguaje común en algebraico. Dicha cifra representa un incremento de 9 mil 477 jóvenes en esta categoría en comparación al año anterior.
Otros 282 mil 571 estudiantes (35.1 por ciento) tienen razonamiento matemático elemental, lo que les permite multiplicar y dividir, aplicar conceptos básicos de probabilidad y estadística y resolver ejercicios con sistemas de ecuaciones lineales, según se explica en la definición de los niveles.
En 2008 había 293 mil 704 personas en razonamiento matemático elemental; la cifra descendió a 283 mil 571, lo que representa 35.1 por ciento. El incremento del nivel bueno fue de 1.7 por ciento: mientras en 2008, 26 mil 627 alumnos lograron dicha posición, en 2009 hubo 112 mil 198. En tanto, en el nivel excelente se encuentran 38 mil 834 estudiantes, lo que significa un incremento de 1.4 por ciento.
El secretario de Educación, Alonso Lujambio, reconoció que “estamos mal en matemáticas”, pues 31 mil 386 jóvenes de bachillerato no pudieron responder la mitad de los 90 reactivos sobre esa asignatura.
Incluso, tampoco existe diferencia de los malos resultados en matemáticas entre los planteles privados y públicos, como sí sucede en ENLACE de educación básica, refirió el subsecretario de Educación Media Superior, Miguel Székely Pardo, durante la presentación de los resultados.
Mientras que 42.7 por ciento de los alumnos de escuelas de paga está en nivel insuficiente en matemáticas, en la pública hay 46.8; en elemental, en el primer caso se registra 32.3 por ciento, 3.4 por ciento menos que en los planteles de gobierno.
De los 133 mil 867 estudiantes de instituciones privadas, 16.5 por ciento, es decir, más de 21 mil, tienen un razonamiento matemático bueno y más de 10 mil (8.5) excelente. En tanto, en las escuelas públicas, donde se evaluaron 670 mil 488 jóvenes, 87 mil (13.4 por ciento) se encuentran en el primer caso y 26 mil 819 (4.1 por ciento) en el segundo.
En habilidad lectora, “estamos ligeramente mejor”, dijo el titular de Educación Pública. Aunque la mitad se ubica entre el nivel insuficiente (17 por ciento) y elemental (33.1), la mayoría está en la categoría de bueno (42.6), por lo que puede comprender textos de manera completa y sintetizar su contenido. Mientras que 7.2 por ciento tiene habilidad excelente, lo que le permite hacer inferencias complejas.
Por subsistema, de los 11 mil 716 planteles donde se evaluó a 835 mil 741 alumnos, las escuelas que preparan a técnicos son las de peores resultados. La mitad de sus alumnos resultó insuficiente en habilidad matemática y 18.2 por ciento en lectora.
Evaluación• La Secretaría de Educación Pública aplicó en marzo y abril la prueba a 835 mil 741 alumnos del último grado de bachillerato en 11 mil 716 escuelas, 27 mil 640 más que en 2008.
• De los reactivos, 50 fueron sobre habilidad lectora y 90 de habilidad matemática. En 2010 se evaluará también ciencias exactas, sociales y humanidades.
• Con nivel bueno en razonamiento matemático resuelven problemas que involucran más de un procedimiento. Y en el excelente, pueden hacer operaciones con signos de agrupación, utilizan fórmulas para calcular perímetros y aplican leyes trigonométricas.
México • Nayeli Roldán
Tomado de: http://impreso.milenio.com/node/8637648
• De los reactivos, 50 fueron sobre habilidad lectora y 90 de habilidad matemática. En 2010 se evaluará también ciencias exactas, sociales y humanidades.
• Con nivel bueno en razonamiento matemático resuelven problemas que involucran más de un procedimiento. Y en el excelente, pueden hacer operaciones con signos de agrupación, utilizan fórmulas para calcular perímetros y aplican leyes trigonométricas.
México • Nayeli Roldán
Tomado de: http://impreso.milenio.com/node/8637648
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