sábado, 19 de diciembre de 2009

AL SUR DE MI EXISTENCIA 2

EL CUERPO SUPLICIADO

El cadáver del narcotraficante Arturo Beltrán Leyva cubierto de billetes se lee en el pie de la fotografía que presenta la edición impresa del periódico EL PAÍS de este sábado 19 de diciembre. Imagen brutal que refleja más allá del cuerpo denigrado, la vulgaridad de las autoridades que revistieron de tal modo al muerto, que no se dieron cuenta (raro en este país de autoridades estúpidas) del pésimo mensaje que la imagen transmite.
Presentar disfrazado el cuerpo de un hombre que en vida fue un narcotráficante no consigue resarcir el daño que este sujeto haya hecho a la sociedad, si acaso quienes hicieron este performance macabro pensaron que lograrían eso. ¿Qué pensaron –en el supuesto de que fue un acto deliberado; me aterra más suponer que fue impulsivo- que lograrían con esto? ¿Que la sociedad al mirarlo caído manifestara su repudio? ¿Avivar un odio hacia todos los capos y demás señores y señoras del narcotráfico? ¿Hacer apología del dios vencido, masacrado y humillado para que los que miren ‘aprendan? ¿Aprendan qué?
Se necesita ser bestia para creer que un acto así consigue apoyar la causa de la mal llamada Guerra contra el Narco. Tampoco se trata acá de mostrar al hombre como un mártir, que para interpretar erróneamente no se hace falta ningún diplomado. Lo que señalo es la sin razón de presentar al narcotraficante revestido de billetes con el fin de investirlo de alguna semiótica que no alcanzo a entender, tan elaborada es la mente de algunos genios de este país.
Lo que sí es visible -evidentísimo- es como “el cuerpo victimizado puede ser, en su momento, el cuerpo del terror, el cuerpo que es testigo impotente de un horror que lo invade, que se sabe objeto de una serie de estrategias inescapables cuyo resultado será su anonadamiento, su reducción en el reino animal y mineral. Es un cuerpo que sufre el terror, pero que también lo produce. Es la ambigüedad trágica de la materialidad de este cuerpo sufriente” (Manero Brito)*.
La imagen evidencia la crueldad de quienes al tenerlo ya vencido gozan con su materialidad inerte y se solazan en humillarlo, más con la finalidad de saciar sus frustraciones, patologías, delirios de grandeza que de vencer al cuerpo que ya está vencido. Vulgarizar al cadáver de este modo constata el rencor con el que viven millones de mexicanit@s que a la menor oportunidad, desquitan sobre el otro su resentimiento: lo que ningún santo o virgen puede saciarles, lo alcanzan momentáneamente mediante el festín que les causa jugar con un cuerpo yaciente.
Sin embargo, no solamente es para saciar frustraciones que se envilece un cuerpo, también puede ser para conjurar el miedo de saber que se es susceptible de ser objetualizado, cosificado en cualquier momento: “el cuerpo supliciado [es], el cuerpo del terror que habita en las pesadillas propias de cada sociedad” (Op. Cit). Sin embargo, esto no debería ser el pretexto para intentar reducir a los cuerpos a cenizas, fragmentos de sí mismo, silencio u olvido. Los cuerpos, se concluye, incomodan.
Porque el cuerpo supliciado tiene, si es válido expresarlo así, sus formas de resistencia, las maneras de mostrar su oposición al daño infligido: “en la singularidad de la abyección, [hay] una posibilidad de resistencia que surge en el contexto mismo de la inescapabilidad del terror. El resistente, la víctima, reconoce en su condición abyecta su grandeza, y es allí donde el terror se revierte sobre todas las figuras, incluyéndola, incorporando a la víctima en el siniestro juego imaginario de la violencia extrema”. Y es quizá, esta capacidad de resistir lo que aviva la rabia de quien agrede, quien victimiza.
El cuerpo explicado por mediación del lenguaje, campo de batallas, zona de pulsiones, cárcel y vehículo no es anulado del todo cuando es vencido. Su presencia material (inerte manifestación de que se está ahí) molesta: “El muerto es el cuerpo yacente, el cuerpo que ya puede dar la espalda, el cuerpo que está a merced de su victimario. Este cuerpo no solamente expresa la sorpresa, ese lugar impensado desde el cual se hacen reales todos sus temores. Es asesinado, masacrado. Es un cuerpo del terror. En su inmovilidad, en su docilidad obligada, el cuerpo se encuentra sin posibilidad alguna de resistir. Ha sido vencido, derrotado ahora es botín, es objeto de la ira y la saña del victimario, señala Manero Brito, por eso los cuerpos torturados son aterrorizantes. Muestran el poder absoluto del victimario. Son cuerpos obedientes, dóciles. El terror los habita. El victimario no está saciado con su muerte, con la ausencia de resistencia. A partir de ese momento, juega con los cuerpos”.
¿Habrán pensado todo esto los encargados de estilizar el cadáver de Beltrán Leyva? ¿Hubo una intención terrorífica además de una estética cutre en este acto? ¿Qué política de colonización y exterminio ampara la mirada que retrata y fija para siempre el cuerpo inerte del narcotraficante? ¿Es posible pensar que este acto es un triunfo del gobierno panista frente al crimen organizado? ¿De verdad está vencido el hombre que ha sido masacrado? Manero Brito señala que “es un cuerpo, el del muerto, que no puede morir más, ya está muerto. Sin embargo, ha recuperado su violencia y su resistencia”. De ahí, pienso, que seguramente el gran vencedor de este acto es el muerto mismo. No es necesario mencionar quién ha perdido en esta batalla.

El cuerpo supliciado, sin voluntad, cuerpo dócil, el sujeto que deja de serlo, y pasa a ser instrumento pasivo, objeto de la crueldad, instaura la experiencia del terror, concluye, Manero Brito. La desgracia de seguir con vida en este mundo de las bestias, es otro terror que merece un análisis aparte.

*Cuerpo, terror, abyección; Roberto Manero Brito; consultado en octi.guanajuato.gob.mx/.../36052008_CUERPO_TERROR_ABYECCION.pdf

MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO EN DF


¡LLegó la Hora!

Este lunes 21 de diciembre será votada la Iniciativa que reconoce el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo en la ALDf

ASISTE

Es un momento para apoyar
Asiste a apoyar la discusión y aprobación de la iniciativa, es un gran momento histórico de nuestro sector LGBTTTI y necesitamos luchar colectivamente y en unidad
Asamblea Legislativa del Distrito Federal

La cita es:
Donceles y Allende, en el centro Histórico de la Ciudad de México a las 10:30 AM
Sigamos adelante

La lucha aún no termina

Porque nuestros derechos nos importan y nos impulsan, ¡No Faltes!

jueves, 17 de diciembre de 2009

UNO QUE ES NECIO

¡Soy Queer! No me subordino al mandato heteronormativo ni malbarato mi cuerpo en la oferta dicotómica Hombre-masculino/Mujer-femenina. No subasto los objetos de mi deseo ni admito restricciones a mi naturaleza. Welcome perversión: me resisto a asumir que la única complementariedad sea la reproductiva.

AL SUR DE MI EXISTENCIA

Es grato volver, después de muchos años después, al mismo lugar. Escribo desde la misma habitación cutre donde dormí hace más de tres veranos. Ahora es casi invierno y ventea. El Norte golpea y el clima se antoja más decembrino que si hubiera sol. La gente del hotel me ha reconocido: lo sabía, nunca seré extraño en esta ciudad que cambia (se afea a velocidades extraordinarias) y se mantiene igual. A esto lo llamaría identidad citadina.
Me he subido al bus para prolongar el viaje y mirar la ciudad por esas zonas que la cartografía chic del turismo deja fuera. No me ha fallado la ruta, he mirado las mismas chabolas que recuerdo desde la infancia, más numerosas, más feas, más populosas, más vivas. El cambio permanece constante.
El chofer para no faltar al estereotipo de conductor de transporte público, escuchaba música a volumen alto; ya se sabe, este tipo de sujetos nos impone su estética, erótica y poética ecléctica y posmoderna, cutre lux, glamour de la periferia. El reproductor de DVD escupía ‘rolas’ de Vicente Fernández (que me emputa in illo tempore): “Los cazahuates te contarán de mi amor blanco”. Y tiene la gentileza de aclarar: cazahuates, no cacahuates; amable el tipo. Y aún hay más: “Niña hechicera diles que eres la cuerda que hace bailar mi trompo”. Después de oír esto se corre el riesgo de quedar estuporado perpetuamente.
¿Desde cuándo don Chente con esas joterías? (¿cuándo no? me grita una voz lejana). El macho por excelencia de este paisito de hombres con la masculinidad ‘amputada’ diciendo mi ‘amor blanco’. Desde Dulce no había vuelto a escuchar semejante metáfora metralla estallando en mi mente. ¿Y qué tal eso de la ‘cuerda de mi trompo’? Más vulgar, ¡imposible! ¡Art nacó exponencialmente reproducido!
Las preguntas obligadas son ¿qué hay en esas melodías que cobran sentido en la vivencia del chofer?, ¿qué experiencias actualiza este hombre treintón, bajito, moreno, que no es guapo, barrigón, carente de modales para atender al usuario y que se emociona al escuchar el grito de tarzán con colitis que lanza el artista para darle realismo a su dolor cantado?, ¿qué de la masculinidad se pone en juego en un acto de esta naturaleza?, ¿qué pasa en la mente y emotividad de los pasajeros que oyen inevitablemente semejante poética del amor mexica?, ¿acaso escuchan o son inmunes a fuer de padecer a diario asaltos a su razón?
Afortunadamente descendí pronto del autobús sino habría terminado cantando a la par del charro jalisciense. Porque el espíritu trágico se contagia pronto. Deambulé por las calles de esta ciudad del sur de mi existencia disfrutando de su espíritu desenfadado, irremediablemente loco, el mismo que primero rechacé y después amé (y amo) también loco. ¿Es posible hacerlo de otra manera? No lo sé, a mí la razón, no me alcanza. Y llevo apenas acá, un par de horas.
Coatzacoalcos, Ver., 17 de noviembre de 2009.

domingo, 13 de diciembre de 2009

LECTORES ¿FASHION?

El título que puede resultar una provocación o una manera sutil de llamar la primitivez que ingresa a la biblioteca general de la ciudad de Xalapa. Por razones que no detallaré, permanezco en este sitio los fines de semana y poco a poco he ido descubriendo (si el concepto es válido en este caso) lo que llamaré el perfil de usuario joven de la biblioteca.
1. Ingresan al recinto sin suponer que deben registrarse en la recepción. Y cuando lo hacen, no saben qué datos consignar: así lo acusan los rostros de pubertos de secundaria o de pavos de preparatoria.
2. Pasado el primer umbral viene ese desbocamiento o paquidermismo existencial que les caracteriza y se plantan frente a los libros bus-can-do el título que los ha llevado hasta ahí.Es curiosa (o trágica) su situación, no tienen ni la más remota idea de cómo localizar un volumen en la estantería. Dan vueltas de un lugar a otro y cuando se les cuestiona su presencia dicen con una inocencia que raya en la estupiez: estamos buscando el libro tal...
3. Lo que esta parvada de inútiles entiende por buscar, es que el libro que desean vendrá a ellos al saber que son requeridos. Considero que estos ineptos imaginan (sí, les doy el favor de creer que aún imaginan) que la biblioteca es como un centro comercial donde todo es visible y se escoge o se desdeña.
Lo ignoran todo sobre clasificación, sinaléctica, autores, uso de materiales y supongo que también desconocen que no saben, pero debe parecerles irrelevante; como se considera casi todo aquello que no tenga formato electrónico. Estimar demasiado las nuevas tecnologías sin valorar lo postivo que lo analógico también ha posibilitado ha contribuido al fracaso escolar de muchos y muchas.
La incapacidad de conducirse en una biblioteca es sólo una parte de las múltipes carencias que las nuevas generaciones están lastrando; eso sí, están al día en tecnología; aunque no todos, desde luego. La vida es así, parishiltoniana.

sábado, 12 de diciembre de 2009

MEMORIA Y OLVIDO

Sin memoria lo que existe es la oficialización del olvido...

lunes, 7 de diciembre de 2009

QUEERERÍAS DECEMBRINAS...

1. Virgencita del ayate, consígueme un mayate. Cortesía de HDR o mi madre Queer. Y cuántos no habrán expresado semejante deseo a los pies de la del Tepeyac como la mismísima difunta JPII, más ahora que van en romería todas y todos.
2. El dolor emebellece ¡Pobre Nahomi Campbell! (Afortunadamente poco/as sienten el agujión de la hermosura).
3. Ninguna irrealidad como la suya (Con amor al Dinsey World instalado en Los Pinos).
4. Ser más de lo que soy, sería demasiada ambición. Cortesía de AAD. Un Doctor muy versado en estos saberes...
5. Soy un cuarzo: no me puede tocar nadie más que mi dueño. .

sábado, 5 de diciembre de 2009

SÁBADO DECEMBRINO

Hijos por decisión (elección) no por obligación.
Se hace necesario educar en un país donde la responsabilidad y la ignorancia se confunden con azar o mandato divino (o peor, imposición clerical).
Prefiero egoismo inteligente a generosidad estúpida.
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Y resulta que hoy es día teletón... ¿Quiénes son los discapacitados? ¿Quienes miran la tele creyendo ilusamente que ayudan -hay conciencias retorcidas para todo- o los pretendidamente ayudados?

martes, 1 de diciembre de 2009

GENERATION LOST

Hace algunos años me entró la urgencia por mirarme a través de mis contemporáneos y emprendí una búsqueda de información para localizar a aquellos nacidos el mismo año que un servidor. Lo que hallé, cuando finalmente encontré alguna pista, fue una serie de datos de personas oriundas de España y nada en este paisito que (parece que) me niega la posibilidad de enraizarme patrióticamente.
Como el ajuar de reencontrarme no cedió, mantuve la búsqueda en stand by; y no fue hasta que apareció Facebook (sí, feisbook, que hasta Maruja Torres le canta loas) que reinicié la tarea. Al principio no fue sencillo porque no siempre se tiene el recuerdo del nombre completo de las personas con las que uno ha surcado fragmentos del océano en que nos ha tocado navegar. Otras veces, porque no cabe duda de que muchos de aquellos nacidos antes de los noventa somos "inmigrantes digitales" y no estamos habituados a utilizar las nuevas tecnologías más allá del teléfono celular o el power point. Y por último, que al parecer son pocos (de aquellos años los) quienes comparten mi necesidad de confrontarse en sus pares.
La causa de este desarraigamiento en parte es mía.Ya lo sé. La gran mayoría de mis contemporáneos creció compartiendo pertenencias: amistades, escuela, lugares de ocio, etcétera; mientras que yo, que por razones familiares, anduve de acá para allá y luego más allá, me fui dejando las huellas en distintos suelos al grado de no poder identificar cuáles son las mías y cuáles la de compañeros nómades como yo. La envidia del ave que va donde quiera se convirtió en herida, en la imposibilidad de ser árbol cuyas raíces están fijas a un punto.
Pero recientemente he ido localizando antiguos conocidos por esta maraña virtual que es feisbook. Y oh, sorpresa, mejor hubiera sido no indagar. He venido, visto y partido queriendo no haber observado jamás. Que el tiempo pasa, no me cabe duda, pero que pase como la maldita primavera y me maldiga sólo a mí es un complot perfecto: a reserva de que mi espejo me mienta, a mis contemporáneos la vida los ha tratado un pelín mal o al menos no han sabido disimular el ajetreo existencial, algo que estoy convencido, yo si he sabido capear muy bien. Pues aunque no soy un clon de Dorian Grey, creo que los trucos de belleza y algunos cuidados me han procurado un cuerpo y una apariencia menos supliciados. Lo que he mirado por este atisbo virtual no me ha gustado nada: panzas, calvas y arrugas. Y yo que pensé que mis canas -esas sí no las tinturaré- me afeaban.
De modo, que hubiera sido preferido no indagar, porque el que busca encuentra y el que halla se aguanta con lo que se encontró. además, al intercambiar unos cuantos mensajes y leer sus puntos de vista enmurados recuerdo porque no fui afín a mis pares. Mientras ellos iban de bonitos y bonitas, inteligentes pragmáticos, disfrutando de una envidiable posición social (que no intelectual), de una vida bella, yo prerseguía otros mundos (im)posibles a base de esforzarme por no quedarme en la cloaca en la que la clase me fue colocando. Lo refiero sin atisbo de envidia o resentimiento, que nunca se me han dado a mí estos adornos.
Disentí de sus puntos de vista cuando fui adolescente y difiero de su visión del mundo ahora que la mayoría ha cumplido con los mandatos de género: matrimonio e hijos y una defensa férrea del establishment (ese andamiaje que les ha permitido mantenerse en la comodidad de una existencia con retos cuyos resultados favorables están garantizados la más de las veces),precisamente todo eso que yo he resistido.
Mis objetivos son otros también válidos aunque sea necesaria una cátedra para intentar convencerlos de que es así. Y como no tengo intención de justificarme, no me queda más que cerrar perfiles, evitar establecer más contactos, huir lejos de eso que ya rehuí en otro momento y contentarme con haber tenido la oportunidad de mirar(me) a través de otros espejos y descubrir que la realidad cambia para seguir siendo la misma, sin patetismo, sin dulzura. La vida. Ya me toparé con mi generación en otro lugar, en alguna otra esquina y quizá el reflejo que mire sea distinto.

DÍA MUNDIAL DE LA LUCHA CONTRA EL SIDA


Un día no es suficiente para recordar solemnemente a quienes han muerto a causa de esta enfermad. Tampoco lo es para traer a la memoria que existen millones de personas que viven con este mal. No basta esta efeméride para intentar hacer visible el drama de quienes portan el virus.

No valen los anatemas, los reproches, las promesas, los discursos que se extravían en el laberinto burocrático que impide que lleguen los medicamentos a quienes los necesitan. Nada justifica que el dolor de muchos se pierda en el pozo de un olvido mal disimulado.

Quienes somos o hemos sido víctima de esta enfermedad; porque el virus daña en primera y tercera persona, sabemos que aún está lejano el ocaso de tanto dolor...

Por los amigos que han muerto, por quienes viven con el virus, por aquellos que se infectarán...

Mantengo encendida una vela en el corazón.
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Estoy por los que ya no están
por los que están a medias
supliciados
invisibilizados
por los que no pueden estar
y por si alguna vez
ya no estaré.